שו"ת דברי יואל/יורה דעה/סימן קו
הודעה! בדף זה יתכנו שגיאות וטעויות, אנא עזרו לנו לתקן אותם
כמו כן השימוש בטקסט הוא אך ורק לצרכי לימוד ועיון ולא לצרכים מסחריים.
אם עדיין אין ברשותכם חשבון הרשמו עכשיו בדף בקשת חשבון
~ סימן קו ~
ב"ה
ראיתי מה שכתבו בזה הה"ג הביד"צ שליט"א, וכל דבריהם ברורים שאין צורך להוסיף עליהם. וכבר החליטו הנוב"י (תנינא חיו"ד סימן ר"י) והחתם סופר (חיו"ד סימן של"ו) שאין שום היתר נזה, ומה שהוא להתלמד אין בו דין פיקוח נפש, ולא נמצא אחריהם בשום פוסק איזה קולא בזה ועיין בשו"ת השיב משה (סימן י"ג) דהרי בכל הורג נפש שהלכה היא שהורגין אותו, ואם ינתקו את המת יראו לפעמים שהוא טריפה והורג את הטריפה פטור, אף דהרוב המה כשרין גם א" לברר כראוי, אבל אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב, ועכ"פ אם ינתקו ויבדקו כמה דאפשר יראו לפעמים שהוא טריפה ויהיה בזה הצלת נפש, ומ"מ אסור לנוול את המת ובשו"ת דברי חיים (ח"ב יו"ד סימן קל"ז) כתב שבזיון המת הוא חמור מבזיון סכר תורה, וידוע דברי חכמינו ז"ל (סנהדרין דף ק"ב ע"ב) שגם אחאב מסר נפשו ונפש כל בני ביתו עבור בזיון ס"כ והלה כל הפוסקים דברו רק מבזיון וניוול המת שהוא לשעה שגם זה חמור מאד, אבל לעכב עוד את המת ככה שנה תמימה כמו שהוא בהנעת החוק, זה חמור עוד יותר, שמלבד שעוברין עוד בכל השנה כל יום ויום על ל"ת ועשה במניעת הקבורה, אבל גם תסמר שערות אנוש על גודל הצער שיש לנפש המת בזה, כמבואר בזוה"ק (ג, פח ) ובפוסקים, גם א"א לומר אחריו קדיש שנה תמימה. גם מה שכתבו בהצעת החוק ליקח איברים לצורך אדם אחר, זה חמור עוד יותר מכמה טעמים.
והנה חשבתי לכתוב איזה הערות בביאור הלכה זו בכל הפרשים אף שלא נצרכה אלא להעדפה, אבל יען שנסתבב שבאתי פה המרחץ ואין לי כאן הספרים לכתוב המראה מקומות ולא רציתי לעכב עוד התשובה, לכן הנני כותב רק בקצרה, כי באמת די מה שהביאו הה"ג הביד"צ שליט"א, ולא ירהיב שופ אדם להקל בזה זולת מי שאינו מאמין בהשארת הנפש, כי מי שהוא מאמין בהשארת הנפש יודע שנפשות הוא תובל בזה, ומי לא יירא לנפשו לנגוע בנפשות מתי ישראל והרא"ה ז"ל בס' החינוך (מצ' רס"ד) כתב בטעם האבילות שחייבו חכז"ל כדי להשריש האמונה בלב, כי הבלתי מאמינים סוברים שבמיתת הבהמה מיתת האדם, וע"כ כדי להוציא דעה הזרה הזו של האפיקורסיס מן הלב חייבו חכמים אבילות שידעו שאין מיתת האדם כבהמה וככה הוא גם בזה שהכופרים שאין מאמינים בהשארת הנפש ובדין שמים שלאחר מיתה סוברים שהופקר לעשות עם מתי האדם כמו עם מתי הבהמה, וע"כ כדי להשריש המינות והכפירה ח"ו בלבות בנ"י עושים האפיקורסים חוקים כאלה לעשות עם המתים כרצונם שנה תמימה שיהיה משכח מן הלב ענין השארת הנפש ודין שמים, כאשר זה דרכם בכל חוקותיהם שהמה נגד עיקרי האמונה ויסודי דתוה"ק
השי"ת ירחם ויצילנו חיש מהר מגלות המר והנמהר וישלח לנו משיח צדקינו בב"א
והנני ידידכם דושת"ה באה"ר, מצפה לרחמי שמים במסרת
הק' יואל טייטלבוים