דברי יואל מכתבים חלק ב/על משמרת הדת/מכתב כד

<< על משמרת הדת מכתב כג • דברי יואל מכתבים חלק ב • על משמרת הדת מכתב כה >>

הצטרפותו לפס"ד נגד שירות לאומי.

היות ושמענו שיש מעונינים שיוציאו ח"ו חוק של שירות לאומי לבנות, ההלכה בזה הוא לפי מה שפסקו בזמנם גדולי הדור שדין של שירות לאומי לבנות באיזה אופן שהוא "יהרג ואל יעבור", הפס"ד התפרסם בשעתו והיו מודבקותב כל חוצות הארץ בראשם גם הגאון בעל חזון איש זצ"ל השיב לכל שואליו ששירות לאומי הוא מאלו שדינם ב"יהרג ואל יעבור".

ולפי מה שפסק הרמ"א זצ"ל ביו"ד סי' קנ"ז וז"ל, כל מקום שנאמר יהרג ואל יעבור אם עבר ולא נהרג אעפ"י שחלל ה' נקרא אונס ופטור, ודוקא שלא הי' יכול לברוח אבל אם הי' יכול לברוח ואינו עושה הרי הוא ככלב ששב על קיאו ונקרא עובר במזיד, (ב"י בשם רמב"ם) עכל"ק, וז"ל הב"י בטויו"ד סי' קנ"ז, אבל אם יכול להמלט נפשו ולברוח מתחת יד האונסים ואינו עושה הנה הוא ככלב ששב על קיאו והוא נקרא עכו"ם והוא נטרד מן העוה"ב ויורד למדרגה התחתונה של גיהנום, וז"ל הרמב"ם (באחת מג' העבירות) בה' יסודי התורה פ"ה הלכה ד', אבל אם יכול למלט נפשו ולברוח מתחת יד המלך הרשע ואינו עושה, הנה הוא ככלב שב על קיאו והוא נקרא עובד עכו"ם במזיד והוא נטרד מן העוה"ב ויורד למדרגה התחתונה של גיהנום.

לפי הפוסקים הנ"ל, כל מדינה שגוזרים גזירה של שירות לאומי לבנות שדינם יהרג ואל יעבור אסור להורים שיש להם בנות לגור שם וצריכים לברוח משם, וכ"ש שאסור לבוא לגור שם בנות במדינה כזו, אנו בטוחים בעזה"י שלא תצאנה בארצה"ק גזירות וחוקים כאלו.

ובאעה"ח בצפיה לרחמי שמים אייר תשל"א, ונזכה להיוושע בישועת כלל ישראל בביאת גו א"צ בב"א.

הק' יואל טייטלבוים