דברי יואל מכתבים חלק ב/מכתבים שונים/מכתב יז
<< מכתבים שונים מכתב טז • דברי יואל מכתבים חלק ב • מכתבים שונים מכתב יח >>
עוד בענין הנ"ל ובענין שידוך
שחתן וחותנו שמותיהם שוים[1]
ב"ה,
שלום וכט"ז אל כבוד ידידי הר' הנגיד החסיד המפואר מו"מ בתוי"ש, מהולל בתשבחות כש"ת מו"ה חנני' יו"ט לעפקאוויטש[2] נ"י.
מכתבו עם הפ"נ עשרה דאלאר הגיעני נכון, וראשית אברכו בברכת מז"ט מנשואי בתו תחי' עם החתן ארי' ליבוש בן לאה נ"י, השי"ת יהי' בעזרם שזיווגם יעלה יפה, והבית בהבנותו יהי' בנין עדי עד נכון ונישא, הם ופירותיהם ופ"פ לפני ה' עד עולם, ויזכה לשבוע מהם רוב תענוג ונחת, ומכל צאצאיהם ויו"ח מתוך הרחבה כאשר איותה נפשו.
מ"ש לדבר עם הב'… מרידניק שעשה[3] עבור הרה"ח בנש"ק מו"ה צבי אלימלך נ"י[4], הנה זה עשה ע"י הה"ג האבדק"ק… נ"י, שהוא אצלו המוציא והמביא, והה"ג הנ"ל השיג איזה סכום של כתבי רשיון כניסה למדינה זו עבור איזה סכום מהפליטים שבמחנות אשכנז, והכניס ביניהם את הרה"ח מו"ה צבי אלימלך נ"י, וזה כבר עוד בהתחלה, תיכף כששמעתי את הענין הזה, זה כמה חדשים, מיהרתי לדבר עם הב' מו"ה… נ"י שיפעול אצל הה"ג… נ"י להכניס את כמ"ע נ"י ג"כ בתוכם, ואני ישבתי אז מחוץ לעיר בישיבת נייטרא והב' מו"ה… נ"י הבטיח לי שבוודאי יפעול זאת, אבל אח"כ לא השגתי תשובה נכונה, וטענתו שאינו רשאי לשנות, כי כבר זכו באלה הרשיונות הפליטים שבמחנות ואך עבור הר' צבי אלימלך נ"י יצא מחוץ לגדר עבור קדושת אבותיו, ולא יוכל לעשות יותר, אולי טוב שיכתוב לו בעצמו כי יפה תפלת החולה מתפלת אחרים, והוא ממיודעיו ומכיריו שהי' בעל אכסניא שלו בגוו"ד, ושמעתי שכל אלה הרשיונות עדיין אינם ברורים כ"כ ואי אפשר לידע עוד איך יפול דבר.
והנה יש לי איזה מראה מקום עכשיו להשיג עבורו כתב רבנות[5], וצריך לנסות בכל אופן כי הוא דבר קשה כעת.
מה ששאל עצתי אם לבוא לכאן כבר כתבתי לו במכתבי הקדום[6] כי אין בכחי בענינים אלו ליתן עצה ברורה, כי בעו"ה המצב קשה מאד בכל העולם הן ברוחניות והן בגשמיות, ובפרט בענין גידול בנים, וא"א ליתן עצה ברורה אלא מי שיש לו רוה"ק אמיתי או מי שמדבר בלי אחריות בלי שימת לב לירד לעומקן של דברים אם כנים דבריו או לא, אך עפ"י רוב רואין ההשגחה העליונה מסיבת הדברים למי שיש לו להבין, והשי"ת ינחנו במעגלי צדק למען שמו ית'.
מה ששאל בענין השידוך עם בנו של הר'… ע"ה הנה מה שהי' שמו[7] כשם אביו[8] ע"ה אינו כלום, אך מה ששם החתן כשמו זהו צוואת ריה"ח, והיינו רגילין ליזהר בזה במדינתנו אך במקום צורך גדול יש כמה גדולים שהקילו בזה[9]. ובצוק העתים הללו שבעו"ה נשארו מעט מהרבה וקשה מאד בענין הזווגים, בוודאי הוא צורך גדול וישאל בעצת ג' רבנים גדולים ת"ח חשובים ויראי ה', שמקובל בזה אשר הסכמת ג' רבנים בענין צוואת ריה"ח הוא סגולה[10]. גם יש גדולים שמקילין ע"י הוספת שם להחתן ויוכל לעשות גם זה להוסיף שם להחתן ולקראו אח"כ גם בשם הנוסף ובצירוף זה יש על מה לסמוך, והשי"ת יהי' בעזרו ויצליחהו בכל ענינים, והיות שהימים הקדושים ממשמשים ובאים הנני מברכו בכוח"ט בספרן של צדיקים גמורים ויזכה לשנה טובה ומעוטרת חיי נחת והצלחה ולשבוע רוב תענוג ונחת מכל צאצאיהם ויו"ח עדי נזכה לראות במהרה בישועת כל ישראל ושמחתן.
והנני ידידו דוש"ח באה"ר, מצפה לרחמי שמים במהרה.
הק' יואל טייטלבוים
- ↑ נכתב לאנטווערפן שלהי קיץ תש"ז.
- ↑ עיין לעיל במכתב הקדום.
- ↑ שסידר כתבי רשיון לבוא לאמעריקא.
- ↑ רצ"א טאמאשובער, עיין להלן מכתב קכד הערה ב.
- ↑ כדי להשיג בזה כתבי רשיון כניסה.
- ↑ הוא המכתב הנ"ל.
- ↑ שמו של אבי המדובר.
- ↑ אביו של אבי המדוברת.
- ↑ משום שסומכין ע"ז שהקפידא הוא דווקא במשולשין, עיין שו"ת ח"ס אב"ע ח"א סי' קט"ז, ושו"ת אבני צדק או"ח סי' כ"ח, וחלק אב"ע סי' ד', ועיין שו"ת דברי חיים אה"ע סי' ח'.
- ↑ עיין בשו"ת אבני צדק חלק אבה"ע סי' י' וז"ל, כך מקובלני בענינים אלו לעשות בהסכמת שלשה רבנים.