אגדות מהרי"ט/בבא קמא/הקדמות
אגדות מהרי"ט – מסכת בבא קמא – הקדמות
ישמחו החכמים ויגילו התלמידים, בהגלות נגלות ספר אגדות מהרי"ט כרך חמישי, ובו אמרות ה' אמרות טהורות, יוצאים מפום ממלל רברבין רבן ומאורן של ישראל מרן הגה"ק מהר"י ט"ב זצוקלל"ה מסאטמאר, ערוכים ומסודרים חידושים וביאורים על אגדות הש"ס ממסכתות בבא קמא בבא מציעא בבא בתרא, דברים ערבים ומתוקים מדבש ונופת צופים, המלוקטים מתוך ספריו הקדושים הארוכים.
והן למותר הוא לבאר התועלת הרב היוצא מספר הזה, כי כבר אמרו חז"ל בספרי פ' דברים רצונך שתכיר את מי שאמר והיה העולם, למוד אגדה שמתוך כך אתה מכיר את הקב"ה ומדבק בדרכיו. ונודע מפי ספרים ומפי סופרים כי עיקר יסודות האמונה ודרכי היראה ומוסרי תיקון המדות מבוארים באגדות הש"ס.
והנה נודע למשגב עוצם כחו של רבינו ז"ל בדרוש ואגדה, שהיה יחיד בדורו, והיה יושב ודורש כמשה מפי הגבורה, שעות ע"ג שעות, הן בעמדו במקהלות בדרשותיו לפני המון רב, והן בישבו על שלחנו הטהור בשבתות ומועדים, והיה מבאר יסודות האמונה והדת ודרכי התורה והיראה האמיתיים. וע"פ דרכו בקודש היה מפרש ומבאר גם הרבה מדברי חז"ל באגדות הש"ס, וגם מאותם אשר אינם מובנים לפי פשוטן של דברים, בשפה ברורה בדברים נעימים וערבים ואמתיים המתקבלים על הלב, והם דברים השוים לכל נפש.
אמנם בהיות שהיה רבינו מאריך מאד בדרוש מענין לענין באותו ענין, כי היה לבו כלב הארי וכמעין הנובע וכנהר שאינו פוסק, ודבריו הקדושים נדפסו באריכות גדול, וביאוריו היקרים הם מפוזרים בתוך הדרשות הארוכות עד שלפעמים יש שאין מרגישים בהם, ולא רבים יחכמו להוציא מתוכם לפי עניני אגדות חז"ל, הפנינים והרעיונות הנפלאים בדרכי התורה והיראה, ע"כ זה לי כמה שנים אשר בעזהשי"ת הוצאתי לאור ד' חלקים מספר אגדות מהרי"ט, על מסכת ברכות, שבת עירובין, ראש השנה יומא סוכה, יבמות כתובות נדרים, וכמעשהו מקדם כן עתה בספר הנוכחי, על מסכתות בבא קמא בבא מציעא בבא בתרא, להיות דברות קדשו של רבינו, ערוכים ומסודרים על סדר אגדות הש"ס, באופן השוה לכל נפש, הן לרבנן ומגידים ללקט ממנו שושנים בדרכי הדרוש לכל עת מצוא, והן לבעלי בתים אשר הכל רצים לדברי אגדה, למצוא דברי רבינו לפי הענין אשר הם מבקשים, וכן ההורים והמחנכים ימצאו בנקל למסור לבניהם ותלמידיהם דברי מוסר ואגדה קצרים לפי צורך השעה, וב"ה נתקבל בעין יפה בעיני רבנן ותלמידיהון, ושבחוהו מאד שהוא לתועלת גדול בין לגדולים בין לקטנים.
ודבר שפתים אך למותר, אשר החיבור הזה לא נכתב ולא סודר ע"י רבינו ז"ל בעצמו בתור ביאור מיוחד על אגדות הש"ס. כי כמובן אשר רבינו היה כותב ומפרש גם באופן אחר ובאופן יותר נאות לפי דרכו בקודש, אבל אנו לא באנו רק ללקט מתוך הדרושים הארוכים שנכתבו רובם מפי השמועה, ממה שאמר רבינו ז"ל על פרשיות התורה והמועדים, אשר רק בדרך אגב בתוך המשך הדרוש באו גם פירושים על אגדות הש"ס.
וזאת למודעי שאם יקשה לפעמים על המעיין להבין יסוד הדברים, עליו לעיין במקורות הדברים בספרי רבינו, המצויינים בסוף הספר, ושם ימצא יסוד הדברים בבאר רחובות. ואם המצא ימצא איזה שגיאה - אשר שגיאות מי יבין - ח"ו לתלות החסרון ולהטיל דופי באותו צדיק.
ועל הטוב יזכר כל המסייעים והמגיהים והעוזרים בהכנת והדפסת הספר, כ"א בשמו הטוב יבורך, ובפרט יד"נ גיסי היקר הב' החתן המופלג והמצוין בתו"י כליל המעלות, כמר יואל שלמה טויב נ"י ויופיע, וגם לרבות אחיו גיסי היקר הב' החשוב והנעלה כמר חיים קלמן טויב נ"י ויזרח. זכות רבינו יעמוד להם ולזרעם אחריהם להתברך בכל מילי דמיטב.
והיות שהשקענו בחיבור זה ממון הרבה ויגיעה רבה, בטוחים אנחנו ששארית ישראל לא יעשו עולה, ששום אדם לא ישיג גבולינו להדפיס החיבור הזה שלא ברשותנו, הן כולו או מקצתו, באופן שנוכל להמשיך בעבודתנו הק' לערוך המערכה על כל מסכתות הש"ס בעזה"י.
וזכות בירור מקחו של צדיק שאמרו חז"ל בב"ר פ' חיי שרה שהוא כמקיים עשרת הדברות, יעמוד לנו שנוכל לברך על המוגמר, וכשם שזכינו לסיים ולהוציא לאור ספר זה נזכה להו"ל שאר הספרים, ולא ימוש התורה מפינו ומפי זרעינו מעתה ועד עולם, מתוך נחת ושמחה והרחבת הדעת בבריות גופא ונהורא מעליא עדי נזכה במהרה לראות בישועת ישראל ושמחתן בביאת גואל צדק בב"א.