דברי יואל מכתבים חלק א/על חומותיך ירושלים/מכתב יג

מתוך אוצר מהרי''ט
גרסה מ־20:37, 15 ביולי 2026 מאת Be69455 (שיחה | תרומות) (ייבוא אוטומטי – דברי יואל מכתבים)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

<< על חומותיך ירושלים מכתב יבדברי יואל מכתבים חלק אעל חומותיך ירושלים מכתב יד >>

קריאת השנה לשנת תשט"ו

ב"ה, כ"ג אלול התשי"ד,

שלומים מרובים, כטל וכרביבים, לאהובים וברורים, חברי "העדה החרדית" המסויימים, בחבורת יראים ושלימים, בתורה ויראה מופלגים, ראשים ונגידים וחכמים, ה' עליהם יחיו ויפרחו כשושנים, עדי נזכה במהרה לראות בישועה שלימה עם כל ישראל אחינו אכי"ר.

עם ה' חזקו ונתחזקה, כצאת השנה רבת הגזירות והיסורים להיהדות החרדית בארה"ק ת"ו, ובהגיע ימי הרת עולם ומלך במשפט יעמיד ארץ ונעמוד לפניו ית"ש להתחנן על נפשינו ועל נפש בנינו ובנותינו להכתב בספר החיים, בואו ונעשה חשבונינו לזכור את כל פרשת העבר במשך השנה היוצאת אם יצאנו ידי חובה כלפי שמיא, אם עשינו די צורך את אשר צוו לנו רבותינו נ"ע אשר מפיהם אנו חיים, ואם שמרנו על הגבולים אשר גבלו ראשונים כמלאכים בגדרי צניעות, בקדושת המאכלים, וטהרת המשפחה וכו'.

היהדות החרדית בארה"ק בכלל, ובתוככי עיה"ק ירושלים בפרט, נתנסתה נסיונות קשים ומרים, גוזרי הגזירות הכבידו את עולם על צווארה של היהדות החרדית ואיימו לבצע את גזירת שירות לאומי לחלל את בנות ישראל כשרות ולעשות עולם הפקר רח"ל[1], ולולא ה' שהי' לנו לעכב את הגזירה הנוראה הזאת, אזי חיים ח"ו בלעו את כל היקר והקדוש אשר טפחנו ורבינו, ועדיין הגזירה לא חלפה כליל, וזקוקים אנו לרחמי שמים מרובים, והשי"ת יצילנו שלא נתפס בעוון מי שיש בידו למחות ואינו מוחה, וק"ו שלא להיות ח"ו מהמתחברים לחוקקי און הנותנים יד לכל חוקיהם ומשפטיהם, והיושבים עמהם בצוותא שזה שורש פורה לכל הרעה אשר מצאתנו באחרית הימים האלה, ועיין ברבינו יונה במס' אבות (פ"א משנה ז') בפי' המשנה ואל תתחבר לרשע וזלה"ק, ואל תתחבר לרשע שהוא עונש גדול שאין כמותו, כי החטא החמור פשע בו עשה עבירה אחת, אבל זה לכל עבירות שעושה הרשע יש לו חלק בהם, ונמצא עושה חטאים רבים גדולים ועצומים, ואם ידיו אסורים ולא נהנה מהם, ואוי לרשע ואוי לשכינו כי הוא חוטא ושכינו מנוגד, שכן הוא מפורש באבות דר' נתן כל המדבק לרשעים אף על פי שאינו עושה כמעשיהם נוטל שכר כיוצא בהם, יעי"ש.[2]

ולבי עלי דוי על מצב הכשרות והירידה הנוראה בעניני מאכלות אסורות המטמטמת את הלב כמאמר חכז"ל (יומא ל"ט ע"א) ונטמאתם בם אל תקרא ונטמאתם אלא ונטמטם בם, ונפרצו הרבה גדרים והרבה סייגים וסומכים על כל "הכשר" הבא ליד, מקילים ראש על ענינים העומדים ברומו של עולם.

וכן המצב בעניני חינוך, אל תגעו במשיחי אלו תשב"ר, ולדאבונינו ישנם הורים אשר אל ידעו ולא יבינו את חומר העון רח"ל להעביר את זרעם למולך של בתי הספר אשר עליהם חרם הראשונים ששום כח לא יוכל לבטלו[3], גם פשתה המספחת בשאלת חינוך הבנות אשר רבים מזלזלים בה ונותנים את בנותיהם להתחנך בבתי חינוך שאינם לפי רוח ישראל סבא, ועוזבים מקור חיים בתי חינוך לבנות הכשרים בעיר הקודש ירושלים ת"ו המתנהלים על פי המסורה, לחצוב בהם בורות נשברים אשר לא יכילו המים.

לכן לפני בוא הימים הנוראים אשר נצטוינו "אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם" יתעורר נא כל אחד ואחד לשפר מעשיו ולקבל עליהם ועל זרעם לשוב אל המקורות, להתבדל ולהתרחק מדרכי הרשעים ההולכים בחושך, ולהתחבר רק לכשרים ולצדיקים אשר חברתם מקרבם לעבודת השי"ת ולקיום התורה ומצוותיה.

ובזכות התחזקותינו בדרכי התוה"ק לעבדה ולשמרה נזכה לכתיבה וחתימה טובה ותהא השנה הבעל"ט שנת הרמת קרן תוה"ק וצמיחת קרן דוד ועריכת נר לבן ישי בב"א.

כעתירת ידידכם הדושתה"ר באה"ר המברך את כל אחד ואחד בשנת חיים ברכה ושלום ושנזכה לראות במהרה בבנין ציון וירושלים.

הק' יואל טייטלבוים

  1. ראה מדור מלחמת ה' מכתב פ' בענין גזירת שירות לאומי.
  2. עי' בפרקי אבות עמוד רע"א מ"ש על דברי ר"י הללו.
  3. נוסח האיסור הובא בספר "מעשי אבות" וראה מש"כ רבינו ב"ויואל משה" מאמר לשון הקודש.