שו"ת דברי יואל/אורח חיים/סימן לא
~ סימן לא ~
שלו' וכל טוב סלה, לכבוד ...
מכתבו קבלתי בנידון מצבו המר והנמהר שנכשל ל"ע בחטאים מרים, ושואל ומבקש לפתוח לו פתח התשובה, הוא ג' דברים ואבאר לו בפרטות.
א', ראשית היא עזיבת החטא, ויפרוש את עצמו מכל החבלים המביאים לידי כן, אדרבה יעשה לעצמו גדרים וסייגים. והגדרים והסייגים אין צריך לבארם, כי כבר מבואר בשלחן ערוך ובספרי מוסר באר היטב.
ב', שיעשה לעצמו מידי יום ביומו זמן להתבודד בינו לבין קונו, ויתחרט מאד על העבר, ויבכה מקרב הלב ולב עמוק בדמעות שליש, ויתחנן מלפני הבורא ית"ש. וזה רק על איזה זמן, אבל שאר כל היום יהיה בשמחה ובתקוה שהשי"ת בודאי יעזור לו.
ג', שירבה בתורה ובתפלה ובצדקה כפי כחו, ויהיה בענוה בפני כל, ואל יבוש מפני המלעיגים עליו.
זהו עיקר התשובה, ואם ככה יעשה, אז ושב ורפא לו, אבל מה ששייך להסרת כתמי הנפש דבר זה מבואר בספרים הקדושים באריכות, וכל אחד לפי דרכו בקודש, בזה לא אוכל לדבר מאומה כעת, כי זה תלוי במה שהוא אדם. לכן עצתי שיבוא לביתי ואדבר עמו פה אל פה, אז אוכל בעזרת השי"ת ליעץ לו על זה, ועד אז יעשה כנ"ל וישמח בתורה ובתפלה.
ומה שכתב שכבר אחר היאוש, ממחשבה זו ירחק יותר מן הבורח מן הארי, כי כבר מבואר בספרים הקדושים כי מי שאינו מאמין שהקב"ה מוחל למכעיסיו אפילו שהכעיסו עד אין שיעור, מברך ח"ו בכל יום ברכה לבטלה "חנון המרבה לסלוח", כי הבורא ית"ש הוא מרבה לסלוח עד אין שיעור. וכבר ביארו חכז"ל גודל מעלת בעלי תשובה, ובמקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד (ברכות לד:) והרמב"ם בהלכות תשובה (פ"ז ה"ד) ג"כ מבאר באריכות גודל מעלתם.
והשי"ת ינחהו במעגלי צדק למען שמו, ויקבלהו בתשובה שלימה. ונזכה לעשות תשובה אמיתית במהרה בימינו אמן.
הק' יואל טייטלבוים