ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קפ: הבדלים בין גרסאות בדף
יצירת דף עם התוכן "קפ והכת ש"ץ היו מתעטפים בזוהר הקדוש ובכתבי האר"י ותלו בהם מעשיהם, כי יש בתוכם דברים נסתרים שלאו כל מוחא סביל דא, על כן היה להם מקום יותר לזייף בדבריהם את שקריהם. ועכשיו האפיקורסים שבזמנינו מתעטפים בדרך הבעש"ט כי לא נודע להעולם מה הוא דרך הבעש"ט, כי מעת שהתיר..." |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט|דף_ראשי=ויואל משה/מאמר שלש שבועות | |||
|תוויתדףראשי=מאמר שלוש שבועות | |||
|הבא=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קפא | |||
|תווית_הבא=סימן קפא | |||
|תווית_קודם=סימן קעט | |||
|קודם=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קעט}} | |||
== '''~ קפ ~''' == | |||
והכת ש"ץ היו מתעטפים בזוהר הקדוש ובכתבי האר"י ותלו בהם מעשיהם, כי יש בתוכם דברים נסתרים שלאו כל מוחא סביל דא, על כן היה להם מקום יותר לזייף בדבריהם את שקריהם. ועכשיו האפיקורסים שבזמנינו מתעטפים בדרך הבעש"ט כי לא נודע להעולם מה הוא דרך הבעש"ט, כי מעת שהתיר רבינו הקדוש לכתוב תורה שבעל פה היו כל הדרכים בכתב, אך האר"י זצוק"ל שלא כתב מאומה מכל מקום כתב תלמידו הקדוש הרב ר' חיים ויטאל זלה"ה את הכל. | והכת ש"ץ היו מתעטפים בזוהר הקדוש ובכתבי האר"י ותלו בהם מעשיהם, כי יש בתוכם דברים נסתרים שלאו כל מוחא סביל דא, על כן היה להם מקום יותר לזייף בדבריהם את שקריהם. ועכשיו האפיקורסים שבזמנינו מתעטפים בדרך הבעש"ט כי לא נודע להעולם מה הוא דרך הבעש"ט, כי מעת שהתיר רבינו הקדוש לכתוב תורה שבעל פה היו כל הדרכים בכתב, אך האר"י זצוק"ל שלא כתב מאומה מכל מקום כתב תלמידו הקדוש הרב ר' חיים ויטאל זלה"ה את הכל. | ||
גרסה מ־18:39, 21 באוגוסט 2025
~ קפ ~
והכת ש"ץ היו מתעטפים בזוהר הקדוש ובכתבי האר"י ותלו בהם מעשיהם, כי יש בתוכם דברים נסתרים שלאו כל מוחא סביל דא, על כן היה להם מקום יותר לזייף בדבריהם את שקריהם. ועכשיו האפיקורסים שבזמנינו מתעטפים בדרך הבעש"ט כי לא נודע להעולם מה הוא דרך הבעש"ט, כי מעת שהתיר רבינו הקדוש לכתוב תורה שבעל פה היו כל הדרכים בכתב, אך האר"י זצוק"ל שלא כתב מאומה מכל מקום כתב תלמידו הקדוש הרב ר' חיים ויטאל זלה"ה את הכל.
אבל הבעש"ט הקדוש ותלמידיו הקדושים לא כתבו מדרכם בקודש, וכפי הנראה היה כן מן השמים שישאר דרך זה בתורה שבעל פה. ועיין מה שכתב בסידור התניא בענין ההקפות, ולא נשאר לנו בזה בכתב אלא מעט מזעיר מה שמצינו שאמרו חידושי תורה בשולחנם הטהור לפני חברים מקשיבים, וידוע שדיבורים כאלו באים לפי שורש נשמתם של התלמידים השומעים אז מה שהם צריכים, וצריך להתבונן בכל דבריהם על מה ואל מי הדברים מגיעים.