ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קב: הבדלים בין גרסאות בדף
יצירת דף עם התוכן "קב ובספרי פרשת עקב (סוף פיסקא ל"ח) וזה לשונו ארץ מצרים בין עושין רצונו של מקום בין שאין עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ מצרים, ארץ ישראל אינו כן, אם אתם עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ כנען, ואם לאו הרי אתם גולים מעליה, וכן הוא אומר (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ..." |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
קב | {{ניווט|דף_ראשי=ויואל משה/מאמר שלש שבועות|תווית_דף_ראשי=מאמר שלוש שבועות|הבא=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קג|תווית_הבא=סימן קג|תווית_קודם=סימן קא|קודם=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קא}} | ||
== '''~ קב ~''' == | |||
ובספרי פרשת עקב (סוף פיסקא ל"ח) וזה לשונו ארץ מצרים בין עושין רצונו של מקום בין שאין עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ מצרים, ארץ ישראל אינו כן, אם אתם עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ כנען, ואם לאו הרי אתם גולים מעליה, וכן הוא אומר (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה. עכ"ל. ומבואר באור החיים הקדוש פרשת ראה על הכתוב (דברים י"א, כ"ו) ראה אנכי וגו' וזה לשונו: לפי שאמר להם בסמוך נחלת הארץ (שם כ"ד) כל המקום אשר תדרוך כף רגלכם לכם יהיה, לזה אמר להם ראה אנכי נותן וכו' ואמרו ברכה וקללה פירוש יש בנתינה זו ברכה ויש בה קללה, וחזר ופירש את הברכה אשר תשמעון פירוש אם תשמעון תהיה [נתינה] זו לכם לברכה, ואם לא תשמעון אין [נתינה] זו [לכם] כי אם קללה שבאמצעותה יתקנאו בכם האומות ויאבדו אתכם ממנה בנקמה גדולה, גם תהיה לכם ההנאה ממנה לרעה לעולם הנצחי כדרך אומרו (דברים ז', י') ומשלם לשונאיו על פניו להאבידו, עכ"ל. ואמרו חכמינו ז"ל (ספרא קדושים י"א י"ד) הובא ברש"י ורמב"ן על הכתוב (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם, הארץ אינה מקיימת עוברי עבירה. | ובספרי פרשת עקב (סוף פיסקא ל"ח) וזה לשונו ארץ מצרים בין עושין רצונו של מקום בין שאין עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ מצרים, ארץ ישראל אינו כן, אם אתם עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ כנען, ואם לאו הרי אתם גולים מעליה, וכן הוא אומר (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה. עכ"ל. ומבואר באור החיים הקדוש פרשת ראה על הכתוב (דברים י"א, כ"ו) ראה אנכי וגו' וזה לשונו: לפי שאמר להם בסמוך נחלת הארץ (שם כ"ד) כל המקום אשר תדרוך כף רגלכם לכם יהיה, לזה אמר להם ראה אנכי נותן וכו' ואמרו ברכה וקללה פירוש יש בנתינה זו ברכה ויש בה קללה, וחזר ופירש את הברכה אשר תשמעון פירוש אם תשמעון תהיה [נתינה] זו לכם לברכה, ואם לא תשמעון אין [נתינה] זו [לכם] כי אם קללה שבאמצעותה יתקנאו בכם האומות ויאבדו אתכם ממנה בנקמה גדולה, גם תהיה לכם ההנאה ממנה לרעה לעולם הנצחי כדרך אומרו (דברים ז', י') ומשלם לשונאיו על פניו להאבידו, עכ"ל. ואמרו חכמינו ז"ל (ספרא קדושים י"א י"ד) הובא ברש"י ורמב"ן על הכתוב (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם, הארץ אינה מקיימת עוברי עבירה. | ||
[[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]] | [[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]] | ||
גרסה אחרונה מ־21:07, 1 במרץ 2025
~ קב ~
ובספרי פרשת עקב (סוף פיסקא ל"ח) וזה לשונו ארץ מצרים בין עושין רצונו של מקום בין שאין עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ מצרים, ארץ ישראל אינו כן, אם אתם עושין רצונו של מקום הרי לכם ארץ כנען, ואם לאו הרי אתם גולים מעליה, וכן הוא אומר (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה. עכ"ל. ומבואר באור החיים הקדוש פרשת ראה על הכתוב (דברים י"א, כ"ו) ראה אנכי וגו' וזה לשונו: לפי שאמר להם בסמוך נחלת הארץ (שם כ"ד) כל המקום אשר תדרוך כף רגלכם לכם יהיה, לזה אמר להם ראה אנכי נותן וכו' ואמרו ברכה וקללה פירוש יש בנתינה זו ברכה ויש בה קללה, וחזר ופירש את הברכה אשר תשמעון פירוש אם תשמעון תהיה [נתינה] זו לכם לברכה, ואם לא תשמעון אין [נתינה] זו [לכם] כי אם קללה שבאמצעותה יתקנאו בכם האומות ויאבדו אתכם ממנה בנקמה גדולה, גם תהיה לכם ההנאה ממנה לרעה לעולם הנצחי כדרך אומרו (דברים ז', י') ומשלם לשונאיו על פניו להאבידו, עכ"ל. ואמרו חכמינו ז"ל (ספרא קדושים י"א י"ד) הובא ברש"י ורמב"ן על הכתוב (ויקרא י"ח, כ"ח) ולא תקיא הארץ אתכם, הארץ אינה מקיימת עוברי עבירה.