שו"ת דברי יואל/יורה דעה/סימן סה

<< יורה דעה סימן סד • שו"ת דברי יואל • יורה דעה סימן סו >>

~ סימן סה ~

ב"ה, ניסן תשי"ב

...צר לי מאוד שנודעתי מכמה מקורות ברורים שאין שום השגחה במקוה בשעת הטבילה, וזה חמור מאוד, והשגחה מוכרחת בזה יותר מעל עצם המקוה, ראשית הוא חמור יותר שהוא דאורייתא לכו"ע ואין שום שיטה להקל, כמבואר בגמרא בבא קמא דף פ"ב (ע"א) על תקנת עזרא שתהא אשה חופפת וטובלת, דאורייתא הוא, אמרי דאורייתא לעיוני, ואתא איהו ותיקן חפיפה. עכ"פ עיון הגוף הוא דאורייתא לכו"ע, ומתקנת עזרא צריך גם חפיפה. ורוב הנשים אינם יודעים בעצמם לעשות עיון הגוף, בפרט בימינו אלה.

גם בהטבילה בעצמה יוכל להיות באופן שאינו כלום מדאורייתא, גם שארי חששות מרובין שאין לפורטם, ואם אין השגחה כראוי שכיח טובא שעוברים על דאורייתא והוא איסור כרת ר"ל וביטול הטהרה בישראל.

גם כיון שיש להבלן נגיעת ממון בזה, אין לסמוך עליו כלל, כי בודאי הוא רוצה שיהיה הכל במהירות בשביל רווחא דממונא, ואם יש השגחה כראוי שיהיה נעשה הכל כתורה וכהלכה, צריך לזה קצת מתינות ובא לידי הפסד, וא"כ הוא משוחד מנגיעת ממון, ואף בחכמים אמרה התוה"ק (דברים טז, יט) כי השוחד יעור עיני חכמים, וק"ו עיני הבלנים, ופשיטא שאין לסמוך עליו בזה.

אלא חוב קדוש הוא להעמיד להשגחה זו אשה הראויה לאותה איצטלא ע"י הב"ד המפקחים על הטהרה שם, באופן שלא יהיה רשות הבלן עליה כלל וכלל לא.

ואם יש להב"ד השגחה על עצם המקוה, ואין להם השגחה כראוי על הטבילה, אין זה אלא מכשול, כי סוברים העולם שהוא תחת השגחה, ובאמת אם אין השגחה על הטבילה אינו כלום כי נכשלים רבים. ותמה אני על המכשלה הזאת שתחת ידכם, ולא אוכל ליתן מרגוע לרוחי בדבר זה.

ומה שאומרים איזה אנשים שאם ידקדקו כל כך לעשות הכל כהלכה ימנעו איזה נשים מלבוא, הנה זהו דרך כל מהרסי הדת שמתחילין כן לעשות פשרות לשם שמים כדי להמשיך גם קלי הדעת לקיום התורה, אבל האמת הוא שע"י פשרות וקולות כאלו יורדין מטה מטה בכל פעם יותר עד שלבסוף תפוג תורה ח"ו. וכך דרכו של היצה"ר, היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך, עד שיאמר לו לך עבוד עבודה זרה (שבת קה:), ואין זה דרכיכם ודרך כל יראי ה', כי אך זה האחריות מוטל עלינו לעמוד על המשמר לעשות הכל כתורה וכהלכה על צד היותר טוב.

ואותן הנמנעות לבא בטענות כאלו, בלאו הכי אין להם נאמנות על מה שעושין בביתם, ואין אחריותן עלינו (עי' להלן סי' נו אות ג).

ועיין תשובות חתם סופר חלק ששי סימן פ"ו בדבר מה שהאריך שאסור לעשות שום שינוי בבית הכנסת, כתב שם דאם אמר יאמר שאם לא יעשו איכא למיחוש להמרת דת, אין לחוש לזה, והביא ראיה מן הש"ס (ברכות סג:), יעיי"ש. ובמקום אחר הארכתי בזה (עי' לעיל סי' ה אות ד) לא עת האסף פה.

ולדעתי ברור שאם תהיה אותה המקוה בהשגחה כראוי, יתוספו בזה יראי ה' ויראי חטא, ולא אוכל למנוע מלעשות בזה כל מה שבידי, וצער גדול יש לי בדבר זה, והשי"ת ינחינו במעגלי צדק למען שמו יתברך.

והנני ידידכם דורש שלום ת"ה באהבה רבה, ומצפה להרמת קרנכם, ומברך אתכם בחג כשר ושמח

הק' יואל טייטלבוים