שו"ת דברי יואל/אורח חיים/סימן כט: הבדלים בין גרסאות בדף
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כח|תווית_קודם=אורח חיים סימן כח|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_ל|תווית_הבא=אורח חיים סימן ל}} | |||
== '''~ סימן כט ~''' == | == '''~ סימן כט ~''' == | ||
ב"ה, ד' דסליחות תשכ"ד | ב"ה, ד' דסליחות תשכ"ד | ||
שלום וכל טוב סלה אל כבוד ידידי ש"ב הה"ג ותיק מלא עתיק, החסיד המפואר בנש"ק כש"ת מוה"ר מאיר ג"וו שליט"א, האב"ד דק"ק טעטש וכעת בטאראנטא יצ"ו. | |||
והנני ש"ב ידידו | אחדשת"ה באהבה רבה, הגיעני מכתבו, והנה ראשית דבר אברכו ברפואה שלימה וגמורה, ויתחזק ויתאמץ בכל כחו וגופו להיות בריא וחזק לעבודתו ית"ש, ויזכה ללמוד וללמד בבריות גופא ונהורא מעליא עדי זקנה ושיבה. | ||
'''<big>א</big>''' | |||
ומה שאינו רשאי עכשיו להתפלל לפני התיבה ולהיות בעל תוקע בשביל פקודת הרופאים, אל ידאג מזה מאומה, שבכזה אמרו חכז"ל <small>(ברכות ו.)</small> חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאליו עשאה, וכיון שאמרו חכז"ל בזה הלשון מעלה עליו הכתוב, הרי דזה מעלה גדולה יותר מכל המעשה. ואין זה דומה למה שאמרו בסוכה <small>(כח:)</small> משל לעבד ששפך לו [רבו] קיתון של מים, דשם מיירי בענין שעל פי דרך הטבע אין יורדין כלל גשמים טרם רביעה ראשונה שהוא באמצע חשון, וא"כ הוי הוראה מן השמים בכונה לבטל מהמצוה, משא"כ בשאר ענינים ששכיחים על פי הטבע. | |||
'''<big>ב</big>''' | |||
מה ששאל בטעימה לפני תקיעת שופר, אם לעשות קידוש, יש בזה חילוקי דיעות, ויותר נכון לעשות קידוש. | |||
והשי"ת יכתבהו ויחתמהו לאלתר לחיים בספרן של צדיקים גמורים, ויזכה לשנה טובה ומבורכת ברוח וגשם לעבוד השי"ת בשמחה ובטוב לבב מתוך נחת והרחבת הלב, עדי נזכה לראות במהרה בישועת כל ישראל ושמחתן בביאת גואל צדק בב"א. | |||
והנני ש"ב ידידו דושת"ה באהבה רבה, מברכו בכל עניניו | |||
הק' יואל טייטלבוים | הק' יואל טייטלבוים | ||
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] | [[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] | ||
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]] | [[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]] | ||
גרסה אחרונה מ־17:31, 20 במאי 2026
~ סימן כט ~
ב"ה, ד' דסליחות תשכ"ד
שלום וכל טוב סלה אל כבוד ידידי ש"ב הה"ג ותיק מלא עתיק, החסיד המפואר בנש"ק כש"ת מוה"ר מאיר ג"וו שליט"א, האב"ד דק"ק טעטש וכעת בטאראנטא יצ"ו.
אחדשת"ה באהבה רבה, הגיעני מכתבו, והנה ראשית דבר אברכו ברפואה שלימה וגמורה, ויתחזק ויתאמץ בכל כחו וגופו להיות בריא וחזק לעבודתו ית"ש, ויזכה ללמוד וללמד בבריות גופא ונהורא מעליא עדי זקנה ושיבה.
א
ומה שאינו רשאי עכשיו להתפלל לפני התיבה ולהיות בעל תוקע בשביל פקודת הרופאים, אל ידאג מזה מאומה, שבכזה אמרו חכז"ל (ברכות ו.) חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאליו עשאה, וכיון שאמרו חכז"ל בזה הלשון מעלה עליו הכתוב, הרי דזה מעלה גדולה יותר מכל המעשה. ואין זה דומה למה שאמרו בסוכה (כח:) משל לעבד ששפך לו [רבו] קיתון של מים, דשם מיירי בענין שעל פי דרך הטבע אין יורדין כלל גשמים טרם רביעה ראשונה שהוא באמצע חשון, וא"כ הוי הוראה מן השמים בכונה לבטל מהמצוה, משא"כ בשאר ענינים ששכיחים על פי הטבע.
ב
מה ששאל בטעימה לפני תקיעת שופר, אם לעשות קידוש, יש בזה חילוקי דיעות, ויותר נכון לעשות קידוש.
והשי"ת יכתבהו ויחתמהו לאלתר לחיים בספרן של צדיקים גמורים, ויזכה לשנה טובה ומבורכת ברוח וגשם לעבוד השי"ת בשמחה ובטוב לבב מתוך נחת והרחבת הלב, עדי נזכה לראות במהרה בישועת כל ישראל ושמחתן בביאת גואל צדק בב"א.
והנני ש"ב ידידו דושת"ה באהבה רבה, מברכו בכל עניניו
הק' יואל טייטלבוים