https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C%2F%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97שו"ת דברי יואל/יורה דעה/סימן צח - היסטוריית גרסאות2026-04-14T21:24:42Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.44.0https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2081&oldid=prevBe69455 ב־17:45, 20 בינואר 20252025-01-20T17:45:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:45, 20 בינואר 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">שורה 44:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 44:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שחידש עוד דטעם דאין עודרין הוא משום מראית עין שיחשדו שהוא של ישראל וכיון שמוכרין הכל לגוי הוי נתפרסם שהכל לגוי אף שעובד הישראל וליכא מראית עין, זה הבל, דהרי תשעים אחוזים מבעלי השדות אינם עושים כלל שטר מכירה כי המה מומרים להכעיס ואינם רוצים לעשות שע"מ, וא"כ מה שהבי"ד עושים עבורם שע"מ אינו אלא חוכא ואטלולא לגמרי, וא"כ נתפרסם שהמכירות שעושין אינם אפילו הערמה אלא שקר גמור לגמרי, ולכן אפילו ביחידים העושין שטר מכירה יחשדו אותם כן כמו שנתפרסם ברונא דרובא מהשטר מכירות, דאם כשהוא באמת של הגוי ע"י שיעשה בה מלאכה יחשדו אותו שהוא שלו, ק"ו אם הוא באמת שלו ואינו אלא הערמה דהוי הערמה ניכרת ע"י שעושה בה מלאכה שיחשדו אותו במה שיש בו דהוי שלו. ועוד דבדורות הראשונים מעת החורבן ע"ע היו רובא דרובא מהשדות של עכו"ם כמו שהביא בשמן המור, והרבה זמנים לא הי' כלל לישראל שדות שמה, שמטעם זה לא האריך בשו"ע בשמיטת קרקעות כ"א בשמיטת כספים, יען שלא היו אז שדות לישראל בא"י, כמ"ש הרידב"ז (בית רידב"ז בהקדמה), ובטור יו"ד סימן של"ב כתב שאינו כותב בדיני לקט שנחה ופיאה לפי ששאידנא רוב נכרים, והאיך אפשר לומר שבזמנים שהיו כל השדות או רובם של צפרים הוו חיישינן לחשדא על ידי שעושה מלאכה שהוא שלו, ועכשיו שהאמת הוא כן שרובם הי א של ישראל, ואך על ידי שע ושין איזה יחידים שטר מכירה בטל החשדא, אין כדאי לדבר מזה. ומה שיש עוד להתעקש בזה אין כדאי להאריך</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שחידש עוד דטעם דאין עודרין הוא משום מראית עין שיחשדו שהוא של ישראל וכיון שמוכרין הכל לגוי הוי נתפרסם שהכל לגוי אף שעובד הישראל וליכא מראית עין, זה הבל, דהרי תשעים אחוזים מבעלי השדות אינם עושים כלל שטר מכירה כי המה מומרים להכעיס ואינם רוצים לעשות שע"מ, וא"כ מה שהבי"ד עושים עבורם שע"מ אינו אלא חוכא ואטלולא לגמרי, וא"כ נתפרסם שהמכירות שעושין אינם אפילו הערמה אלא שקר גמור לגמרי, ולכן אפילו ביחידים העושין שטר מכירה יחשדו אותם כן כמו שנתפרסם ברונא דרובא מהשטר מכירות, דאם כשהוא באמת של הגוי ע"י שיעשה בה מלאכה יחשדו אותו שהוא שלו, ק"ו אם הוא באמת שלו ואינו אלא הערמה דהוי הערמה ניכרת ע"י שעושה בה מלאכה שיחשדו אותו במה שיש בו דהוי שלו. ועוד דבדורות הראשונים מעת החורבן ע"ע היו רובא דרובא מהשדות של עכו"ם כמו שהביא בשמן המור, והרבה זמנים לא הי' כלל לישראל שדות שמה, שמטעם זה לא האריך בשו"ע בשמיטת קרקעות כ"א בשמיטת כספים, יען שלא היו אז שדות לישראל בא"י, כמ"ש הרידב"ז (בית רידב"ז בהקדמה), ובטור יו"ד סימן של"ב כתב שאינו כותב בדיני לקט שנחה ופיאה לפי ששאידנא רוב נכרים, והאיך אפשר לומר שבזמנים שהיו כל השדות או רובם של צפרים הוו חיישינן לחשדא על ידי שעושה מלאכה שהוא שלו, ועכשיו שהאמת הוא כן שרובם הי א של ישראל, ואך על ידי שע ושין איזה יחידים שטר מכירה בטל החשדא, אין כדאי לדבר מזה. ומה שיש עוד להתעקש בזה אין כדאי להאריך</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נפ </del>מ"ש עוד לחלק דבעני אף בשנת בצורת ל"ה הפסד אלא מניעת הריוח, ובסוחרי אתרוגים הוי גם הפסד לא מניעת ה רי וח בלבד, איני יודע האיך אפשר לכתוב סברא מהופכת כ"כ, דבאלה הסוחרים יען שהם עשירים הוי מניעת מסחרם הפסד, ובעני שתלוי חיותו בכך לא הוי הפסד אלא מניעת הריוח, ואין כדאי לדבר מזה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם </ins>מ"ש עוד לחלק דבעני אף בשנת בצורת ל"ה הפסד אלא מניעת הריוח, ובסוחרי אתרוגים הוי גם הפסד לא מניעת ה רי וח בלבד, איני יודע האיך אפשר לכתוב סברא מהופכת כ"כ, דבאלה הסוחרים יען שהם עשירים הוי מניעת מסחרם הפסד, ובעני שתלוי חיותו בכך לא הוי הפסד אלא מניעת הריוח, ואין כדאי לדבר מזה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם בעיקר הדבר אם טעם איסור המלאכה עצמו בשביעית בשדה הגוי הוא בשביל מראית עין אין זה ברור בדברי המהריט"ץ (ח"א סימן מ"ז) ואי אפשר לומר בזה דבר ברור, שהרי בגמרא (גיטין דף ס"ב ע"א) אמרו סתמא אין עודרין עם הגוי והאיך נוכל לבדות מלבינו טעם שאין לנו מ"ז שום גילוי דעת בש"ס וטובא טעמי איכא למימר ומי בא בסודם זולת היכא שהמה בעצמם גילו לנו טעמם והרמב"ם ז"ל (פאה"ד סי' ט"ו) נתקעה גם בספיחי עכו"ם למה לא גזרו אטו ספיחי ישראל, אלא שתי' דהוי גזירה לגזירה, דגם ספיחי ישראל הוי רק מטעם גזירה. אמנם בעשיית מלאכה דבישראל הוי דאורייתא שפיר דמי למיגזר שדה עכו"ם אטו שדה ישראל, והרבה גזירות מצינו בד' חכמינו ז"ל ולא אמרינן שהוא משום מ"ע אלא היכא שמבואר כן בש"ס, וכאן אדרבא משמע קצת שאינו כן, שהרי מוקי למתני' דמחזיקין בדברים בעלמא בשביל הקושיא דאין עודרין, ואם הוא רק משום מ"ע הוה מצי לאוקמי' מתני' אף במעשה בגוונא דליכא מ"ע כמו בנתפרסם וכדומה </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם בעיקר הדבר אם טעם איסור המלאכה עצמו בשביעית בשדה הגוי הוא בשביל מראית עין אין זה ברור בדברי המהריט"ץ (ח"א סימן מ"ז) ואי אפשר לומר בזה דבר ברור, שהרי בגמרא (גיטין דף ס"ב ע"א) אמרו סתמא אין עודרין עם הגוי והאיך נוכל לבדות מלבינו טעם שאין לנו מ"ז שום גילוי דעת בש"ס וטובא טעמי איכא למימר ומי בא בסודם זולת היכא שהמה בעצמם גילו לנו טעמם והרמב"ם ז"ל (פאה"ד סי' ט"ו) נתקעה גם בספיחי עכו"ם למה לא גזרו אטו ספיחי ישראל, אלא שתי' דהוי גזירה לגזירה, דגם ספיחי ישראל הוי רק מטעם גזירה. אמנם בעשיית מלאכה דבישראל הוי דאורייתא שפיר דמי למיגזר שדה עכו"ם אטו שדה ישראל, והרבה גזירות מצינו בד' חכמינו ז"ל ולא אמרינן שהוא משום מ"ע אלא היכא שמבואר כן בש"ס, וכאן אדרבא משמע קצת שאינו כן, שהרי מוקי למתני' דמחזיקין בדברים בעלמא בשביל הקושיא דאין עודרין, ואם הוא רק משום מ"ע הוה מצי לאוקמי' מתני' אף במעשה בגוונא דליכא מ"ע כמו בנתפרסם וכדומה </div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-2080:rev-2081:php=table -->
</table>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2080&oldid=prevBe69455 ב־17:45, 20 בינואר 20252025-01-20T17:45:17Z<p></p>
<a href="https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2080&oldid=2064">הצגת שינויים</a>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2064&oldid=prevBe69455 ב־18:31, 15 בינואר 20252025-01-15T18:31:10Z<p></p>
<a href="https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2064&oldid=2058">הצגת שינויים</a>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2058&oldid=prevBe69455 ב־23:15, 11 בינואר 20252025-01-11T23:15:16Z<p></p>
<a href="https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2058&oldid=2057">הצגת שינויים</a>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%97&diff=2057&oldid=prevBe69455: יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צז|תווית_קודם=יורה דעה סימן צז|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צט|תווית_הבא=יורה דעה סימן צט}} == '''~ סימן צח ~''' == קטגוריה:שו"ת דברי יואל קטגוריה:שו"ת..."2025-01-11T23:14:55Z<p>יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צז|תווית_קודם=יורה דעה סימן צז|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צט|תווית_הבא=יורה דעה סימן צט}} == '''~ סימן צח ~''' == <a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C" title="קטגוריה:שו"ת דברי יואל">קטגוריה:שו"ת דברי יואל</a> קטגוריה:שו"ת..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צז|תווית_קודם=יורה דעה סימן צז|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צט|תווית_הבא=יורה דעה סימן צט}}<br />
<br />
== '''~ סימן צח ~''' ==<br />
<br />
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] <br />
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</div>Be69455