https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C%2F%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%92
שו"ת דברי יואל/יורה דעה/סימן צג - היסטוריית גרסאות
2026-07-14T03:42:36Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.44.0
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%92&diff=3020&oldid=prev
Be69455 ב־22:16, 6 ביוני 2026
2026-06-06T22:16:17Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:16, 6 ביוני 2026</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{טקסט מסריקה}}</del>{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צב|תווית_קודם=יורה דעה סימן צב|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צד|תווית_הבא=יורה דעה סימן צד}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צב|תווית_קודם=יורה דעה סימן צב|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צד|תווית_הבא=יורה דעה סימן צד}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ סימן צג ~''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ סימן צג ~''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב"ה</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב"ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. שלו' וכל טוב סלה אל כבוד ידידי בן אחי הרהגה"צ חסידא ופרישא, בנש"ק מאלים ותרשישים, כקש"ת מו"ה משה טייטלבוים שליט"א אבדק"ק סיגעט כעת בברוקלין כעת אבדק"ק סאטמאר, ונשיא העדה החרדית דעיה"ק ירושת"ו. יצ"ו.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שלו' וכט</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ס </del>אל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כבוד ידידי ב"א הרהגה"צ חו"פ בנש"ק מאלים ותרשישים כקש"ת מו</del>"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''משה ט"ב''' שליט"א אבדק</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ק סיגעט כעת בברוקלין '''יצ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו''' *</del>).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אחדשת</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה באהבה רבה, הגיעני מכתבך בדבר הישמח משה פרשת קרח על הכתוב <small>(במדבר טז, טו)</small> </ins>אל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תפן אל מנחתם <small>(ד</ins>"ה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והנה)</small>, שכתב דהרמב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם ז</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל פסק כרבא <small>(בכורות ג.</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></small></ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''אחדשת"ה''' באה"ר, הגיעני מכתבן בדבר הישמח משה פ' קרח עה"כ אל תפן אל מנחתם שכתב דהרמנ"ם ז"ל פסק כרבא, </del>זהו באמת פלא גדול שהרי מסיק שם בגמרא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בכורות דף ג') </del>דאמור בי מדרשא הכי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אר"י </del>אפילו מום קל וקאמר שם שהוא לאפוקי מדרב חסדא ורבא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומש"ה </del>פסק הרמב"ם ז"ל (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הלכות </del>בכורות פ"ד ה"א) והשו"ע (יו"ד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן ש"כ </del>ס"ד) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כר"ה </del>דאמר אפילו אזנו שהוא כמסקנת הש"ס <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מר"י </del>דתלוי בדבר שנעשה בו מום.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>זהו באמת פלא גדול<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>שהרי מסיק שם בגמרא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>דאמור בי מדרשא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>הכי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמר רבי יוחנן </ins>אפילו מום קל<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>וקאמר שם שהוא לאפוקי מדרב חסדא ורבא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ומשום הכי </ins>פסק הרמב"ם ז"ל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><small></ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הל' </ins>בכורות פ"ד ה"א)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></small> </ins>והשו"ע <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><small></ins>(יו"ד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סי' שכ </ins>ס"ד)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></small> כרב הונא </ins>דאמר אפילו אזנו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>שהוא כמסקנת הש"ס <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מרבי יוחנן, </ins>דתלוי בדבר שנעשה בו מום.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>לחומר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </del>הנושא אפשר לומר קצת, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי </del>מה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבסבת לתמו' </del>מסברא שלא דמי לבכור, זה לא קשה מידי דשפיר יש לדמותו בסברא, דכמו דחזינן בבכור דחלקו של העכו"ם ע"י שאין בו קדושת בכור מפקיע כל הבכור מקדושתו אף <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תלקו </del>של ישראל, כמו כן בשאר קרבנות ע"י חלקם של אלו שאינו מרוצה ואין בו קדושה מפקיע כל הקרבן מקדושתו ואין הפרש בין זה לבכור<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, וא"כ למ"ד דגם בבכור אינו מפקיע הקדושה אלא אם יש לו חלק בדבר שהנשמה תלוי' בו כמו כן הוא גם בשאר קרבנות, ולמ"ד דגם אזנו כיון שנעשה בזה מום הוא חלק חשוב להפקיע קדושתו ממילא דכן הו בכל הקרבנות ומובן היטב המשך דבריו ז"ל בגוף הסברא</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לחומר הנושא אפשר לומר קצת, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כי </ins>מה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שכתבת לתמוה </ins>מסברא שלא דמי לבכור, זה לא קשה מידי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>דשפיר יש לדמותו בסברא, דכמו דחזינן בבכור דחלקו של העכו"ם ע"י שאין בו קדושת בכור<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>מפקיע כל הבכור מקדושתו אף <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חלקו </ins>של ישראל, כמו כן בשאר קרבנות ע"י חלקם של אלו שאינו מרוצה ואין בו קדושה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>מפקיע כל הקרבן מקדושתו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>ואין הפרש בין זה לבכור<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''אמנם''' מה שאינו אליבא דהלכתא כיון דכל הבנין הוא רק על מה שצריך להיות דבר </del>שהנשמה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תלוי' </del>בו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמובן בדבריו שם ואין הלכה </del>כן<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, זה אינו קושיא </del>כיון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דבא לפרש דברי המדרש (במ"ר כי"ח סי' י', תלחומא קרח סימן ז') שדרש שלא יקובל תנקב בתמידי ציבור</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ודברי המדרשות הם מתנאים ואמוראים שאינם משועבדים לדברי ר"י אף דפסק בש"ס הלכתא כוותי' מ"מ גברא אגברא קרמית ואמורא </del>הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ופליג, וכמה פעמים מביא רש"י </del>ז"ל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדרשות לפרש פשוטו של מקרא אף שאינו אליבא והלכת</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואם כן למ"ד דגם בבכור אינו מפקיע הקדושה אלא אם יש לו חלק בדבר </ins>שהנשמה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תלויה </ins>בו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, כמו </ins>כן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הוא גם בשאר קרבנות. ולמ"ד דגם אזנו </ins>כיון <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שנעשה בזה מום הוא חלק חשוב להפקיע קדושתו</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממילא דכן </ins>הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בכל הקרבנות. ומובן היטב המשך דבריו </ins>ז"ל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגוף הסברא</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומה שטרח לפרש דהרמב"ם ז"ל פסק כרבא, יש לומר דאין כוונתו נגד ר"ה אלא נגד ר"ח, דאם היינו צריכין לומר דהמדרש שסובר דצריך להיות דבר שהנשמה תלויה בו סובר גם כר"ח דלא נקרא דבר שהנשמה תלויה בו אלא </del>מה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שעושה אותה נבילה דסריכה חי' היה דוחק גדול לפרש כן דברי המדרש</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דנבילה אינו אלא באברים פרטים כמו בסימנים ואי אפשר לומר </del>דכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ישראל יש להם אחיזה דייקא באותן מקומות הפרטים, ואם אין לקרח ודתן ואבירם אחיזה במקום שעושה נבילה הוי ראיה שהמה מכת הרשעים שבחייהם קרוים מתים, וכדי להנצל מהדוחק הזה כתב דהרמב"ם ז"ל פסק כרבא ר"ל נגד ר"ח, וזהו באמה כן כיון דהרמב"ם ז"ל (הלכות מאכלות אסורות פרק ד' הלכה ט') פסק טריפה אינה חיה וזהו שיטת רבא, אף דלענין בכור אין נ"מ לדידן מ"מ מרוויחין בזה דאף לדעת מי שפוסק דצריך </del>להיות דבר שהנשמה תלויה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בו מ"מ גם דבר שעושה טריפה מקרי דבר שהנשמה תלוי' </del>בו, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וברוב האברים שייך דבר שעושה טריפה ואפשר לומר דלכל ישראל יש אחיזה בזה והכל נמשך אחר הרוב</del>, כן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אפשר ליישב קצת לפי חומר הנושא, ואף שאינו מדוקדק כ"כ בלשונו מ"מ כ"פ מצינו כן בדבריו ז"ל שלא ביאר היטב הלשון אבל עדיין צ"ע</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמנם </ins>מה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שאינו אליבא דהלכתא</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כיון </ins>דכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הבנין הוא רק על מה שצריך </ins>להיות דבר שהנשמה תלויה בו, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמובן בדבריו שם</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואין הלכה </ins>כן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והשי</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ת יהיה בעזרו וירפאהו רפו</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש וגמורה על רגלו ויחזקהו ויאמצהו בכל אבריו וגידיו ויזכה להיות בריא אולם לתורתו ועבודתו יכ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש מתוך נחת והרחבה גדולה עדי נזכה לראות במסרת בישועת כל ישראל ושמחתן והימים האלה יתהפכו לששון ולשמחה</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">זה אינו קושיא, כיון דבא לפרש דברי המדרש <small>(במדבר רבה פי</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ח סי' י, תנחומא קרח סי' ז)</small> שדרש שלא יקובל חלקם בתמידי ציבור. ודברי המדרשות הם מתנאים ואמוראים שאינם משועבדים לדברי רבי יוחנן, אף דפסק בש</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ס הלכתא כוותיה, מ</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ גברא אגברא קרמית, ואמורא הוא ופליג. וכמה פעמים מביא רש"י ז"ל מדרשות לפרש פשוטו של מקרא אף שאינו אליבא דהלכתא.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והנני בזה דודו ידידו דושת</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה באה</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ר</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומה שטרח לפרש דהרמב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם ז</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל פסק כרבא, יש לומר דאין כוונתו נגד רב הונא, אלא נגד רב חסדא. דאם היינו צריכין לומר דהמדרש שסובר דצריך להיות דבר שהנשמה תלויה בו, סובר גם כרב חסדא דלא נקרא דבר שהנשמה תלויה בו, אלא מה שעושה אותה נבילה, דטריפה חיה. היה דוחק גדול לפרש כן דברי המדרש, דנבילה אינו אלא באברים פרטים כמו בסימנים, ואי אפשר לומר דכל ישראל יש להם אחיזה דייקא באותן מקומות הפרטים. ואם אין לקרח ודתן ואבירם אחיזה במקום שעושה נבילה, [לא] הוי ראיה שהמה מכת הרשעים שבחייהם קרויים מתים <small>(ברכות יח:)</small>.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכדי להנצל מהדוחק הזה, כתב דהרמב"ם ז"ל פסק כרבא, ר"ל נגד רב חסדא, וזהו באמת כן, כיון דהרמב"ם ז"ל <small>(הל' מאכלות אסורות פ"ד ה"ט)</small> פסק טריפה אינה חיה, וזהו שיטת רבא. אף דלענין בכור אין נ"מ לדידן, מ"מ מרוויחין בזה דאף לדעת מי שפוסק דצריך להיות דבר שהנשמה תלויה בו, מ"מ גם דבר שעושה טריפה מקרי דבר שהנשמה תלויה בו, וברוב האברים שייך דבר שעושה טריפה, ואפשר לומר דלכל ישראל יש אחיזה בזה, והכל נמשך אחר הרוב.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כן אפשר ליישב קצת לפי חומר הנושא, ואף שאינו מדוקדק כל כך בלשונו, מ"מ כמה פעמים מצינו כן בדבריו ז"ל שלא ביאר היטב הלשון, אבל עדיין צ"ע.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והשי"ת יהיה בעזרו וירפאהו רפואה שלימה וגמורה על רגלו, ויחזקהו ויאמצהו בכל אבריו וגידיו, ויזכה להיות בריא אולם לתורתו ועבודתו ית"ש מתוך נחת והרחבה גדולה, עדי נזכה לראות במהרה בישועת כל ישראל ושמחתן, והימים האלה יתהפכו לששון ולשמחה.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והנני בזה דודו ידידו דורש שלום ת"ה באהבה רבה</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''*''') כעת אב"ד דק"ק '''סטאמאר''' ונשיא העדה ההדדית </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''*''') כעת אב"ד דק"ק '''סטאמאר''' ונשיא העדה ההדדית </div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-2047:rev-3020:php=table -->
</table>
Be69455
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%92&diff=2047&oldid=prev
Be69455 ב־22:19, 11 בינואר 2025
2025-01-11T22:19:36Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:19, 11 בינואר 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן_צ</del>|תווית_קודם=יורה דעה סימן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צ</del>|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן_צב</del>|תווית_הבא=יורה דעה סימן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צב</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן_צב</ins>|תווית_קודם=יורה דעה סימן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צב</ins>|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן_צד</ins>|תווית_הבא=יורה דעה סימן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צד</ins>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ סימן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צא </del>~''' ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ סימן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צג </ins>~''' ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב"ה</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שלו' וכט"ס אל כבוד ידידי ב"א הרהגה"צ חו"פ בנש"ק מאלים ותרשישים כקש"ת מו"ה '''משה ט"ב''' שליט"א אבדק"ק סיגעט כעת בברוקלין '''יצ"ו''' *).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''אחדשת"ה''' באה"ר, הגיעני מכתבן בדבר הישמח משה פ' קרח עה"כ אל תפן אל מנחתם שכתב דהרמנ"ם ז"ל פסק כרבא, זהו באמת פלא גדול שהרי מסיק שם בגמרא (בכורות דף ג') דאמור בי מדרשא הכי אר"י אפילו מום קל וקאמר שם שהוא לאפוקי מדרב חסדא ורבא ומש"ה פסק הרמב"ם ז"ל (הלכות בכורות פ"ד ה"א) והשו"ע (יו"ד סימן ש"כ ס"ד) כר"ה דאמר אפילו אזנו שהוא כמסקנת הש"ס מר"י דתלוי בדבר שנעשה בו מום.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''לחומר''' הנושא אפשר לומר קצת, פי מה שבסבת לתמו' מסברא שלא דמי לבכור, זה לא קשה מידי דשפיר יש לדמותו בסברא, דכמו דחזינן בבכור דחלקו של העכו"ם ע"י שאין בו קדושת בכור מפקיע כל הבכור מקדושתו אף תלקו של ישראל, כמו כן בשאר קרבנות ע"י חלקם של אלו שאינו מרוצה ואין בו קדושה מפקיע כל הקרבן מקדושתו ואין הפרש בין זה לבכור, וא"כ למ"ד דגם בבכור אינו מפקיע הקדושה אלא אם יש לו חלק בדבר שהנשמה תלוי' בו כמו כן הוא גם בשאר קרבנות, ולמ"ד דגם אזנו כיון שנעשה בזה מום הוא חלק חשוב להפקיע קדושתו ממילא דכן הו בכל הקרבנות ומובן היטב המשך דבריו ז"ל בגוף הסברא</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''אמנם''' מה שאינו אליבא דהלכתא כיון דכל הבנין הוא רק על מה שצריך להיות דבר שהנשמה תלוי' בו כמובן בדבריו שם ואין הלכה כן, זה אינו קושיא כיון דבא לפרש דברי המדרש (במ"ר כי"ח סי' י', תלחומא קרח סימן ז') שדרש שלא יקובל תנקב בתמידי ציבור, ודברי המדרשות הם מתנאים ואמוראים שאינם משועבדים לדברי ר"י אף דפסק בש"ס הלכתא כוותי' מ"מ גברא אגברא קרמית ואמורא הוא ופליג, וכמה פעמים מביא רש"י ז"ל מדרשות לפרש פשוטו של מקרא אף שאינו אליבא והלכת.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומה שטרח לפרש דהרמב"ם ז"ל פסק כרבא, יש לומר דאין כוונתו נגד ר"ה אלא נגד ר"ח, דאם היינו צריכין לומר דהמדרש שסובר דצריך להיות דבר שהנשמה תלויה בו סובר גם כר"ח דלא נקרא דבר שהנשמה תלויה בו אלא מה שעושה אותה נבילה דסריכה חי' היה דוחק גדול לפרש כן דברי המדרש, דנבילה אינו אלא באברים פרטים כמו בסימנים ואי אפשר לומר דכל ישראל יש להם אחיזה דייקא באותן מקומות הפרטים, ואם אין לקרח ודתן ואבירם אחיזה במקום שעושה נבילה הוי ראיה שהמה מכת הרשעים שבחייהם קרוים מתים, וכדי להנצל מהדוחק הזה כתב דהרמב"ם ז"ל פסק כרבא ר"ל נגד ר"ח, וזהו באמה כן כיון דהרמב"ם ז"ל (הלכות מאכלות אסורות פרק ד' הלכה ט') פסק טריפה אינה חיה וזהו שיטת רבא, אף דלענין בכור אין נ"מ לדידן מ"מ מרוויחין בזה דאף לדעת מי שפוסק דצריך להיות דבר שהנשמה תלויה בו מ"מ גם דבר שעושה טריפה מקרי דבר שהנשמה תלוי' בו, וברוב האברים שייך דבר שעושה טריפה ואפשר לומר דלכל ישראל יש אחיזה בזה והכל נמשך אחר הרוב, כן אפשר ליישב קצת לפי חומר הנושא, ואף שאינו מדוקדק כ"כ בלשונו מ"מ כ"פ מצינו כן בדבריו ז"ל שלא ביאר היטב הלשון אבל עדיין צ"ע</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והשי"ת יהיה בעזרו וירפאהו רפו"ש וגמורה על רגלו ויחזקהו ויאמצהו בכל אבריו וגידיו ויזכה להיות בריא אולם לתורתו ועבודתו יכ"ש מתוך נחת והרחבה גדולה עדי נזכה לראות במסרת בישועת כל ישראל ושמחתן והימים האלה יתהפכו לששון ולשמחה</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והנני בזה דודו ידידו דושת"ה באה"ר</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הק' יואל טייטלבוים </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''*''') כעת אב"ד דק"ק '''סטאמאר''' ונשיא העדה ההדדית </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-2046:rev-2047:php=table -->
</table>
Be69455
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%92&diff=2046&oldid=prev
Be69455: יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צ|תווית_קודם=יורה דעה סימן צ|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צב|תווית_הבא=יורה דעה סימן צב}} == '''~ סימן צא ~''' == קטגוריה:שו"ת דברי יואל קטגוריה:שו"ת דב..."
2025-01-11T22:15:33Z
<p>יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צ|תווית_קודם=יורה דעה סימן צ|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צב|תווית_הבא=יורה דעה סימן צב}} == '''~ סימן צא ~''' == <a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C" title="קטגוריה:שו"ת דברי יואל">קטגוריה:שו"ת דברי יואל</a> קטגוריה:שו"ת דב..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/יורה דעה/סימן_צ|תווית_קודם=יורה דעה סימן צ|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/יורה_דעה/סימן_צב|תווית_הבא=יורה דעה סימן צב}}<br />
<br />
== '''~ סימן צא ~''' ==<br />
<br />
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] <br />
[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</div>
Be69455