https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C%2F%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%95
שו"ת דברי יואל/אורח חיים/סימן כו - היסטוריית גרסאות
2026-04-16T13:16:05Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.44.0
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%95&diff=1767&oldid=prev
Be69455 ב־23:00, 23 בנובמבר 2024
2024-11-23T23:00:20Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:00, 23 בנובמבר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">שורה 11:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 11:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]] </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1756:rev-1767:php=table -->
</table>
Be69455
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%95&diff=1756&oldid=prev
Be69455 ב־22:50, 23 בנובמבר 2024
2024-11-23T22:50:08Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:50, 23 בנובמבר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שוכט"ס לכ' ידידי הרב הה"ג החסיד המפואר, המאור הגדול לממשלת התורה, חובר חיבורים מחוכמים, כש"ת מוה"ר '''ישעי' אשר זעליג מרגליות''' שליט"א. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שוכט"ס לכ' ידידי הרב הה"ג החסיד המפואר, המאור הגדול לממשלת התורה, חובר חיבורים מחוכמים, כש"ת מוה"ר '''ישעי' אשר זעליג מרגליות''' שליט"א. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחדשת"ה, מכתבו הגיעני בדבר נשואי נכדו נ"י שרוצה לעשות בר"ח סיון, אלא שעומד לנגדו עבור מנהגו שלא להסתפר עד ערב שבועות כמ"ש האריז"ל א הנה זה ודאי כי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנ י הגיס </del>בשיטה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז י </del>שלא להסתפר עד ערב שבועות, כש"כ שלא לעשות אז נישואין. וז"ל הב"ר בסי' תצ"ג, בענין נישואין נהגו בכל המקומות איסור, אבל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתספורכ </del>יש מקומות שנהגו איסור ויש מקומות שנהגו היתר, והובא גם במג"א סימן תצ"ג ס"ק ב' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">טל </del>הימים שמיום ל"ג בעומר ואילך, דלדידן דנוהגים איסור תספורת אסור ג"כ לישא יעיי"ש. ובאמת שנישואין הוא ק"ו מתספורת.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחדשת"ה, מכתבו הגיעני בדבר נשואי נכדו נ"י שרוצה לעשות בר"ח סיון, אלא שעומד לנגדו עבור מנהגו שלא להסתפר עד ערב שבועות כמ"ש האריז"ל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור מרכזי|</ins>א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>הנה זה ודאי כי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנוהגים </ins>בשיטה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">זו </ins>שלא להסתפר עד ערב שבועות, כש"כ שלא לעשות אז נישואין. וז"ל הב"ר בסי' תצ"ג, בענין נישואין נהגו בכל המקומות איסור, אבל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתספורת </ins>יש מקומות שנהגו איסור ויש מקומות שנהגו היתר, והובא גם במג"א סימן תצ"ג ס"ק ב' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </ins>הימים שמיום ל"ג בעומר ואילך, דלדידן דנוהגים איסור תספורת אסור ג"כ לישא יעיי"ש. ובאמת שנישואין הוא ק"ו מתספורת.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור מרכזי|</ins>ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}ובחודש תמוז </ins>בחצי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חודש הראשון </ins>אין שום מקור להקפיד ואין לחוש בכה"ג. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור מרכזי|</ins>ג<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>וע"ד החשבון אי איתרמי לעשות חופת נדה, הגם שנוהגים לכתחילה לחוש לדעת הרמב"ם (הלכות אישות פ"י ה"ו) להמתין עד שתטהר מ"ע אי איתרמי מילתא בכה"ג כבר העיד הרמ"א ז"ל באה"ע סימן ס"א סעיף ב' דעכשץ המנהג שלא לדקדק ואין ממתינין, וסיים ומ"מ טוב להודיע להחתן שהיא נדה, וכתב הב"ש סימן ס"ד סק"ה דהיכא שמודיעין להחתן זה תקנה אפילו לדעת הרמב"ם, וא"כ אין שום חשש עוד. ויש גפ תקנה פי הרמב"ם לשיטתו סובר כי סרוכה היא היחוד מה שמייחדין אותם בפני עדים, וא"כ אין קפידא של הרמב"ם אלא על היחוד, וזה אפשר לעשות בעת שתגיע לטהרתה לייחד אותם אז בפני עדים, אלא שמעת הנישואין עד ימי טהרתה צריכין שמירה מלהתייחד כמבואר בשו"ע אהע"ז סימן כ"ב ובשו"ע יו"ד סימן קצ"ב. והמנהג בעת שעושין היחוד בימי טהרתה לקדש אז עוד הפעם בפני שני עדים, ויש טעמים בכ"ז אלא שלא אוכל להאריך, ובקושי גדול לקחתי את העת להשיב לו עכ"פ בקיצור נמרץ מה שנוגע לדינא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובתודש תמ י ז </del>בחצי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ח י דש הראשין </del>אין שום מקור להקפיד ואין לחוש בכה"ג. ג וע"ד החשבון אי איתרמי לעשות חופת נדה, הגם שנוהגים לכתחילה לחוש לדעת הרמב"ם (הלכות אישות פ"י ה"ו) להמתין עד שתטהר מ"ע אי איתרמי מילתא בכה"ג כבר העיד הרמ"א ז"ל באה"ע סימן ס"א סעיף ב' דעכשץ המנהג שלא לדקדק ואין ממתינין, וסיים ומ"מ טוב להודיע להחתן שהיא נדה, וכתב הב"ש סימן ס"ד סק"ה דהיכא שמודיעין להחתן זה תקנה אפילו לדעת הרמב"ם, וא"כ אין שום חשש עוד. ויש גפ תקנה פי הרמב"ם לשיטתו סובר כי סרוכה היא היחוד מה שמייחדין אותם בפני עדים, וא"כ אין קפידא של הרמב"ם אלא על היחוד, וזה אפשר לעשות בעת שתגיע לטהרתה לייחד אותם אז בפני עדים, אלא שמעת הנישואין עד ימי טהרתה צריכין שמירה מלהתייחד כמבואר בשו"ע אהע"ז סימן כ"ב ובשו"ע יו"ד סימן קצ"ב. והמנהג בעת שעושין היחוד בימי טהרתה לקדש אז עוד הפעם בפני שני עדים, ויש טעמים בכ"ז אלא שלא אוכל להאריך, ובקושי גדול לקחתי את העת להשיב לו עכ"פ בקיצור נמרץ מה שנוגע לדינא.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והשי"ת יהי' בעזרו וירפאהו ברפו"ש וגמורה על כל אבריו וגידיו, וכאשר נתרפאו כל ישראל בזמן מתן תורתינו ועמדו על רגליהם רגל ישרה, כן יעזרהו השי"ת בכל דרכיו ועניניו, ויזכה לשבוע רב תענוג ונחת מכל צאצאיו ויו"ח, ויתמלאו כל משאלות לבבו לטובה כאשר אדוקה נפשו וכלו"נ ידידו דושת"ה באה"ר</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והשי"ת יהי' בעזרו וירפאהו ברפו"ש וגמורה על כל אבריו וגידיו, וכאשר נתרפאו כל ישראל בזמן מתן תורתינו ועמדו על רגליהם רגל ישרה, כן יעזרהו השי"ת בכל דרכיו ועניניו, ויזכה לשבוע רב תענוג ונחת מכל צאצאיו ויו"ח, ויתמלאו כל משאלות לבבו לטובה כאשר אדוקה נפשו וכלו"נ ידידו דושת"ה באה"ר</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק' יואל טייטלבוים</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1755:rev-1756:php=table -->
</table>
Be69455
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%95&diff=1755&oldid=prev
Be69455 ב־22:47, 23 בנובמבר 2024
2024-11-23T22:47:16Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:47, 23 בנובמבר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">שורה 4:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 4:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סימן כו ב"ה, ל"ג בעומר תשכ"ב</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סימן כו ב"ה, ל"ג בעומר תשכ"ב</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שוכט"ס לכ' ידידי הרב הה"ג החסיד המפואר, המאור הגדול לממשלת התורה, חובר חיבורים מחוכמים, כש"ת מוה"ר ישעי' אשר זעליג מרגליות שליט"א. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שוכט"ס לכ' ידידי הרב הה"ג החסיד המפואר, המאור הגדול לממשלת התורה, חובר חיבורים מחוכמים, כש"ת מוה"ר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>ישעי' אשר זעליג מרגליות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>שליט"א. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחדשת"ה, מכתבו הגיעני בדבר נשואי נכדו נ"י שרוצה לעשות בר"ח סיון, אלא שעומד לנגדו עבור מנהגו שלא להסתפר עד ערב שבועות כמ"ש האריז"ל א הנה זה ודאי כי הנ י הגיס בשיטה ז י שלא להסתפר עד ערב שבועות, כש"כ שלא לעשות אז נישואין. וז"ל הב"ר בסי' תצ"ג, בענין נישואין נהגו בכל המקומות איסור, אבל בתספורכ יש מקומות שנהגו איסור ויש מקומות שנהגו היתר, והובא גם במג"א סימן תצ"ג ס"ק ב' טל הימים שמיום ל"ג בעומר ואילך, דלדידן דנוהגים איסור תספורת אסור ג"כ לישא יעיי"ש. ובאמת שנישואין הוא ק"ו מתספורת.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחדשת"ה, מכתבו הגיעני בדבר נשואי נכדו נ"י שרוצה לעשות בר"ח סיון, אלא שעומד לנגדו עבור מנהגו שלא להסתפר עד ערב שבועות כמ"ש האריז"ל א הנה זה ודאי כי הנ י הגיס בשיטה ז י שלא להסתפר עד ערב שבועות, כש"כ שלא לעשות אז נישואין. וז"ל הב"ר בסי' תצ"ג, בענין נישואין נהגו בכל המקומות איסור, אבל בתספורכ יש מקומות שנהגו איסור ויש מקומות שנהגו היתר, והובא גם במג"א סימן תצ"ג ס"ק ב' טל הימים שמיום ל"ג בעומר ואילך, דלדידן דנוהגים איסור תספורת אסור ג"כ לישא יעיי"ש. ובאמת שנישואין הוא ק"ו מתספורת.</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1754:rev-1755:php=table -->
</table>
Be69455
https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%95&diff=1754&oldid=prev
Be69455: יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_קודם=אורח חיים סימן כה|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כז|תווית_הבא=אורח חיים סימן כז}} == '''~ סימן כו ~''' == סימן כו ב"ה, ל"ג בעומר תשכ"ב שוכט"ס לכ..."
2024-11-23T22:46:55Z
<p>יצירת דף עם התוכן "{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_קודם=אורח חיים סימן כה|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כז|תווית_הבא=אורח חיים סימן כז}} == '''~ סימן כו ~''' == סימן כו ב"ה, ל"ג בעומר תשכ"ב שוכט"ס לכ..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_קודם=אורח חיים סימן כה|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כז|תווית_הבא=אורח חיים סימן כז}}<br />
<br />
== '''~ סימן כו ~''' ==<br />
סימן כו ב"ה, ל"ג בעומר תשכ"ב<br />
<br />
שוכט"ס לכ' ידידי הרב הה"ג החסיד המפואר, המאור הגדול לממשלת התורה, חובר חיבורים מחוכמים, כש"ת מוה"ר ישעי' אשר זעליג מרגליות שליט"א. <br />
<br />
אחדשת"ה, מכתבו הגיעני בדבר נשואי נכדו נ"י שרוצה לעשות בר"ח סיון, אלא שעומד לנגדו עבור מנהגו שלא להסתפר עד ערב שבועות כמ"ש האריז"ל א הנה זה ודאי כי הנ י הגיס בשיטה ז י שלא להסתפר עד ערב שבועות, כש"כ שלא לעשות אז נישואין. וז"ל הב"ר בסי' תצ"ג, בענין נישואין נהגו בכל המקומות איסור, אבל בתספורכ יש מקומות שנהגו איסור ויש מקומות שנהגו היתר, והובא גם במג"א סימן תצ"ג ס"ק ב' טל הימים שמיום ל"ג בעומר ואילך, דלדידן דנוהגים איסור תספורת אסור ג"כ לישא יעיי"ש. ובאמת שנישואין הוא ק"ו מתספורת.<br />
<br />
ב ובתודש תמ י ז בחצי ח י דש הראשין אין שום מקור להקפיד ואין לחוש בכה"ג. ג וע"ד החשבון אי איתרמי לעשות חופת נדה, הגם שנוהגים לכתחילה לחוש לדעת הרמב"ם (הלכות אישות פ"י ה"ו) להמתין עד שתטהר מ"ע אי איתרמי מילתא בכה"ג כבר העיד הרמ"א ז"ל באה"ע סימן ס"א סעיף ב' דעכשץ המנהג שלא לדקדק ואין ממתינין, וסיים ומ"מ טוב להודיע להחתן שהיא נדה, וכתב הב"ש סימן ס"ד סק"ה דהיכא שמודיעין להחתן זה תקנה אפילו לדעת הרמב"ם, וא"כ אין שום חשש עוד. ויש גפ תקנה פי הרמב"ם לשיטתו סובר כי סרוכה היא היחוד מה שמייחדין אותם בפני עדים, וא"כ אין קפידא של הרמב"ם אלא על היחוד, וזה אפשר לעשות בעת שתגיע לטהרתה לייחד אותם אז בפני עדים, אלא שמעת הנישואין עד ימי טהרתה צריכין שמירה מלהתייחד כמבואר בשו"ע אהע"ז סימן כ"ב ובשו"ע יו"ד סימן קצ"ב. והמנהג בעת שעושין היחוד בימי טהרתה לקדש אז עוד הפעם בפני שני עדים, ויש טעמים בכ"ז אלא שלא אוכל להאריך, ובקושי גדול לקחתי את העת להשיב לו עכ"פ בקיצור נמרץ מה שנוגע לדינא.<br />
<br />
והשי"ת יהי' בעזרו וירפאהו ברפו"ש וגמורה על כל אבריו וגידיו, וכאשר נתרפאו כל ישראל בזמן מתן תורתינו ועמדו על רגליהם רגל ישרה, כן יעזרהו השי"ת בכל דרכיו ועניניו, ויזכה לשבוע רב תענוג ונחת מכל צאצאיו ויו"ח, ויתמלאו כל משאלות לבבו לטובה כאשר אדוקה נפשו וכלו"נ ידידו דושת"ה באה"ר<br />
<br />
הק' יואל טייטלבוים</div>
Be69455