https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C%2F%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93 2026-06-18T20:04:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.44.0 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=2936&oldid=prev 2026-05-20T17:36:22Z

<p><span class="autocomment">~ סימן כד ~</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:36, 20 במאי 2026</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{טקסט מסריקה}}</del>{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כג|תווית_קודם=אורח חיים סימן כג|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_הבא=אורח חיים סימן כה}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כג|תווית_קודם=אורח חיים סימן כג|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_הבא=אורח חיים סימן כה}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;~ סימן כד ~&#039;&#039;&#039; ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;~ סימן כד ~&#039;&#039;&#039; ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב"ה</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב"ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אל כבוד ידידי האברך היקר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חו"ב </del>ותיק מלא עתיק מו"מ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתו"י </del>כש"ת מו"ה נפתלי צבי בראך נ"י ויופיע.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אל כבוד ידידי האברך היקר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חריף ובקי, </ins>ותיק מלא עתיק<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>מו"מ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתורה ויראה, </ins>כש"ת מו"ה נפתלי צבי בראך נ"י ויופיע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בלא"ה </del>אין הענין סובל אריכות יותר כאשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ככב </del>כת"ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ"ז נחוץ כעת לדרכו לקראלי לזה הנני כותב איזה שורות בנחיצה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בלאו הכי </ins>אין הענין סובל אריכות יותר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>כאשר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כתב </ins>כת"ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ"ז נחוץ כעת לדרכו לקראלי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>לזה הנני כותב איזה שורות בנחיצה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהי' </del>לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"כ </del>בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגילו </del>דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פל </del>אלה הקפדתי בלבי על הדבר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ואעפי"כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח"ו, וכבר דרשו חכז"ל (קידושין דף ל' ע"ב) את והב בסופה אהבה בסופה.{{יישור מרכזי|א}}מ"ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל"ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב"ח והגר"א אין הקולא מוחלטת כ"כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ"מ לעיין עוד כנ"ל</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהיה </ins>לי הקפדה, לא אכחד בדבר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>כי יען שראיתי שהאריך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כל כך </ins>בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>או כתב בלי שום עיון<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגילי </ins>דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כל </ins>אלה הקפדתי בלבי על הדבר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה</del>"פ<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט </del>לי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' דמיירי גם במוקף חומה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין מוקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל </del>לא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ</del>"ו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ</del>"ל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן </del>את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כל העיר</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי אין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת חומה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ועיירות שלנו אין מוקפין חומה</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואע</ins>"פ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כן כמדומה </ins>לי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אתו הסליחה</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כי </ins>לא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כיוונתי לרעה ח</ins>"ו, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכבר דרשו חכז</ins>"ל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;small&gt;(קידושין ל:)&lt;/small&gt; </ins>את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והב בסופה &lt;small&gt;(במדבר כא</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יד)&lt;/small&gt;</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אהבה בסופה</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ"ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ"ר עה"פ, הרואה בבי"ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ"פ בסימן נ"ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה"פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ"ר עה"פ אלא היכא שלא הי</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק"ו במפולש כתב בהדיח כ"פ שאין להקל בעומעה"פ יותר מבלתי יעיי"ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה"ק זלה"ה באבני צדק (שו"ת יו"ד סימן ע"ג) וכבר הורה זקן.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''&lt;big&gt;א&lt;/big&gt;'''</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והשי</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ת יהי</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעזרו ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך נחת והרחבת הלב ויתרומם קרנו ומזלו למעלה למעלה כנפשו ונפש ידידו דושת"ה באה</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ר</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שכתב והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחיצות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לחפש, והעיקר כי אין להאריך עוד בדבר, שבלאו הכי הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאחרונים, ומה יוסיף תת כח בקיבוץ עוד פוסקים. וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ח והגר"א אין הקולא מוחלטת כל כך &lt;small&gt;(עי</ins>' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סי' לה אות ב)&lt;/small&gt;, ואינני זוכר כעת היטב, ואין נפקא מינה לעיין עוד כנ</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הק</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יואל טייטלבוים</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צורת הפתח.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנה באמת המעיין בדברי המג"א &lt;small&gt;(סי</ins>' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שסג ס"ק כז)&lt;/small&gt; במה שכתב בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע "אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט ליה דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה. וגם מדהוכיח דמדסתם וכתב כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצריך לפרש הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין מוקף חומה, נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה, והרמ"א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' ס"ק ד' שם שכתב והוא הדין בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה, הראה מקום לסימן שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צורת הפתח, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומה שכתב המג"א &lt;small&gt;(סי' שסג שם)&lt;/small&gt; דאם אין לו חומה בעי צורת הפתח, צריך לפרש הכוונה דהמג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה, כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה אין צריך שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצורת הפתח.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יהיה איך שיהיה, כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו, אין לדחות עבור זה פשטות כל דברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נפקא מינה בכל זה כי אין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת חומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתר הדברים מה שהאריך עוד להתיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי &lt;small&gt;(סי' לד אות ב וה; סי' לה אות ג־ד)&lt;/small&gt; דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומד מרובה על הפרוץ.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומד מרובה על הפרוץ, הרואה בבית שלמה יראה כי היפך הדברים, וכפל זה כמה פעמים בסימן נ"ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומד מרובה על הפרוץ יותר מבלחי, ולא הקיל בעומד מרובה על הפרוץ אלא היכא שלא היה נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק"ו במפולש, כתב בהדיא כמה פעמים שאין להקל בעומד מרובה על הפרוץ יותר מבלחי, יעיי"ש באריכות דבריו. ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים ללא צורך, והמעיין יבחר.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''&lt;big&gt;ב&lt;/big&gt;'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שהאריך בדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה"ק זלה"ה באבני צדק &lt;small&gt;(שו"ת יו"ד סי' עג)&lt;/small&gt;, וכבר הורה זקן.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש </del>באהבה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכבוד אל כבוד אביו הגה"צ שליט"א.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והשי</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ת יהיה בעזרו ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך נחת והרחבת הלב ויתרומם קרנו ומזלו למעלה למעלה, כנפשו ונפש ידידו דושת"ה </ins>באהבה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רבה</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנ"ל </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הק' יואל טייטלבוים</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;small&gt;פריסת שלום באהבה וכבוד אל כבוד אביו הגה"צ שליט"א.&lt;/small&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;small&gt;הנ"ל&lt;/small&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו&quot;ת דברי יואל]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו&quot;ת דברי יואל]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו&quot;ת דברי יואל - אורח חיים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו&quot;ת דברי יואל - אורח חיים]]</div></td></tr> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1771&oldid=prev 2024-11-23T23:01:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:01, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">שורה 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 23:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;nowiki&gt;</del>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/nowiki&gt; </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;nowiki&gt;</del>[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1752:rev-1771:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1752&oldid=prev 2024-11-23T22:41:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:41, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">שורה 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 17:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פ"ש באהבה וכבוד אל כבוד אביו הגה"צ שליט"א.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנ"ל </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1751:rev-1752:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1751&oldid=prev 2024-11-23T22:39:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:39, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי&#039; לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ&quot;כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי&quot;כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח&quot;ו, וכבר דרשו חכז&quot;ל (קידושין דף ל&#039; ע&quot;ב) את והב בסופה אהבה בסופה.{{יישור מרכזי|א}}מ&quot;ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל&quot;ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב&quot;ח והגר&quot;א אין הקולא מוחלטת כ&quot;כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ&quot;מ לעיין עוד כנ&quot;ל.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי&#039; לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ&quot;כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי&quot;כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח&quot;ו, וכבר דרשו חכז&quot;ל (קידושין דף ל&#039; ע&quot;ב) את והב בסופה אהבה בסופה.{{יישור מרכזי|א}}מ&quot;ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל&quot;ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב&quot;ח והגר&quot;א אין הקולא מוחלטת כ&quot;כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ&quot;מ לעיין עוד כנ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין מוקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ין </del>אנו דנין מאומה על עיר המוקפת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רומה</del>, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין מוקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אין </ins>אנו דנין מאומה על עיר המוקפת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חומה</ins>, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ&quot;ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ&quot;ר עה&quot;פ, הרואה בבי&quot;ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ&quot;פ בסימן נ&quot;ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה&quot;פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ&quot;ר עה&quot;פ אלא היכא שלא הי&#039; נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק&quot;ו במפולש כתב בהדיח כ&quot;פ שאין להקל בעומעה&quot;פ יותר מבלתי יעיי&quot;ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה&quot;ק זלה&quot;ה באבני צדק (שו&quot;ת יו&quot;ד סימן ע&quot;ג) וכבר הורה זקן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ&quot;ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ&quot;ר עה&quot;פ, הרואה בבי&quot;ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ&quot;פ בסימן נ&quot;ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה&quot;פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ&quot;ר עה&quot;פ אלא היכא שלא הי&#039; נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק&quot;ו במפולש כתב בהדיח כ&quot;פ שאין להקל בעומעה&quot;פ יותר מבלתי יעיי&quot;ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה&quot;ק זלה&quot;ה באבני צדק (שו&quot;ת יו&quot;ד סימן ע&quot;ג) וכבר הורה זקן.</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1750:rev-1751:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1750&oldid=prev 2024-11-23T22:38:59Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:38, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי&#039; לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ&quot;כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי&quot;כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח&quot;ו, וכבר דרשו חכז&quot;ל (קידושין דף ל&#039; ע&quot;ב) את והב בסופה אהבה בסופה.{{יישור מרכזי|א}}מ&quot;ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל&quot;ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב&quot;ח והגר&quot;א אין הקולא מוחלטת כ&quot;כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ&quot;מ לעיין עוד כנ&quot;ל.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי&#039; לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ&quot;כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי&quot;כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח&quot;ו, וכבר דרשו חכז&quot;ל (קידושין דף ל&#039; ע&quot;ב) את והב בסופה אהבה בסופה.{{יישור מרכזי|א}}מ&quot;ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל&quot;ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב&quot;ח והגר&quot;א אין הקולא מוחלטת כ&quot;כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ&quot;מ לעיין עוד כנ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נ◖וקף </del>חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי ין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת רומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מוקף </ins>חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי ין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת רומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ&quot;ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ&quot;ר עה&quot;פ, הרואה בבי&quot;ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ&quot;פ בסימן נ&quot;ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה&quot;פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ&quot;ר עה&quot;פ אלא היכא שלא הי&#039; נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק&quot;ו במפולש כתב בהדיח כ&quot;פ שאין להקל בעומעה&quot;פ יותר מבלתי יעיי&quot;ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה&quot;ק זלה&quot;ה באבני צדק (שו&quot;ת יו&quot;ד סימן ע&quot;ג) וכבר הורה זקן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ&quot;ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ&quot;ר עה&quot;פ, הרואה בבי&quot;ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ&quot;פ בסימן נ&quot;ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה&quot;פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ&quot;ר עה&quot;פ אלא היכא שלא הי&#039; נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק&quot;ו במפולש כתב בהדיח כ&quot;פ שאין להקל בעומעה&quot;פ יותר מבלתי יעיי&quot;ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה&quot;ק זלה&quot;ה באבני צדק (שו&quot;ת יו&quot;ד סימן ע&quot;ג) וכבר הורה זקן.</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1749:rev-1750:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1749&oldid=prev 2024-11-23T22:38:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:38, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{טקסט מסריקה}}{{ניווט|קודם=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כג|תווית_קודם=אורח חיים סימן כג|דף_ראשי=שו"ת_דברי_יואל|תווית_דף_ראשי=שו"ת דברי יואל|הבא=שו"ת_דברי_יואל/אורח_חיים/סימן_כה|תווית_הבא=אורח חיים סימן כה}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''~ </ins>סימן כד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">~''' ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סימן כד</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב&quot;ה</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב&quot;ה</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">שורה 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 17:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;nowiki&gt;[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל]]&lt;/nowiki&gt; </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;nowiki&gt;[[קטגוריה:שו"ת דברי יואל - אורח חיים]]&lt;/nowiki&gt;</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1748:rev-1749:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1748&oldid=prev 2024-11-23T22:36:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:36, 23 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב&quot;ה</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב&quot;ה</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אל כבוד ידידי האברך היקר חו"ב ותיק</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אל כבוד ידידי האברך היקר חו"ב ותיק מלא עתיק מו"מ בתו"י כש"ת מו"ה נפתלי צבי בראך נ"י ויופיע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מלא עתיק מו"מ בתו"י כש"ת מו"ה</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נפתלי צבי בראך נ"י ויופיע.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה בלא&quot;ה אין הענין סובל אריכות יותר כאשר ככב כת&quot;ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ&quot;ז נחוץ כעת לדרכו לקראלי לזה הנני כותב איזה שורות בנחיצה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה בלא&quot;ה אין הענין סובל אריכות יותר כאשר ככב כת&quot;ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ&quot;ז נחוץ כעת לדרכו לקראלי לזה הנני כותב איזה שורות בנחיצה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי' לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ"כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי"כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח"ו, וכבר דרשו חכז"ל (קידושין דף ל' ע"ב) את והב בסופה אהבה בסופה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי' לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ"כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי"כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח"ו, וכבר דרשו חכז"ל (קידושין דף ל' ע"ב) את והב בסופה אהבה בסופה.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור מרכזי|</ins>א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>מ"ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל"ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב"ח והגר"א אין הקולא מוחלטת כ"כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ"מ לעיין עוד כנ"ל.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מ"ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל"ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב"ח והגר"א אין הקולא מוחלטת כ"כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ"מ לעיין עוד כנ"ל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין נ◖וקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף ב' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שאלות ותשובות או"ח סימן כד כה ד ב ר י י וא ל קכט </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי ין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת רומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ"ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ"ר עה"פ, הרואה בבי"ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ"פ בסימן נ"ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה"פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ"ר עה"פ אלא היכא שלא הי' נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק"ו במפולש כתב בהדיח כ"פ שאין להקל בעומעה"פ יותר מבלתי יעיי"ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג"א דאף במוקף חומה בעי צוה"פ, הנה באמת המעיין בדברי המג"א (סימן שס"ג ס"ק כ"ז) במ"ש בדעת הרמ"א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו" אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי' דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ' כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ"ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין נ◖וקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א"כ זהו ממש היא הוכחה ג"כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ'א ז"ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג"א. וגם בסימן שס"ה בסעיף </ins>ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' סק"ד שם שכתב וה"ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי' שס"ג סעיף כ"ו שזהו דברי הרמ"א האלו שהצריך צוה"פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ"ש המג"א דאם אין לו חומה בעי צוה"פ, צ"ל הכוונה דהרג"א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן שס"ה, וא"כ במוקף חומה א"צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר"ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה"פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג"א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג"א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ"מ בכ"ז כי ין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת רומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה"ק זלה"ה באבני צדק (שו"ת יו"ד סימן ע"ג) וכבר הורה זקן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ"ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ"ר עה"פ, הרואה בבי"ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ"פ בסימן נ"ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה"פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ"ר עה"פ אלא היכא שלא הי' נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק"ו במפולש כתב בהדיח כ"פ שאין להקל בעומעה"פ יותר מבלתי יעיי"ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.{{יישור מרכזי|ב}}</ins>מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה"ק זלה"ה באבני צדק (שו"ת יו"ד סימן ע"ג) וכבר הורה זקן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והשי&quot;ת יהי&#039; בעזרו ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך נחת והרחבת הלב ויתרומם קרנו ומזלו למעלה למעלה כנפשו ונפש ידידו דושת&quot;ה באה&quot;ר</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והשי&quot;ת יהי&#039; בעזרו ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך נחת והרחבת הלב ויתרומם קרנו ומזלו למעלה למעלה כנפשו ונפש ידידו דושת&quot;ה באה&quot;ר</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הק&#039; יואל טייטלבוים</div></td></tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1746:rev-1748:php=table --> </table>

Be69455 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A9%D7%95%22%D7%AA_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C/%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%97_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9B%D7%93&diff=1746&oldid=prev 2024-11-23T22:32:54Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot; סימן כד ב&quot;ה אל כבוד ידידי האברך היקר חו&quot;ב ותיק מלא עתיק מו&quot;מ בתו&quot;י כש&quot;ת מו&quot;ה נפתלי צבי בראך נ&quot;י ויופיע. מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה בלא&quot;ה אין הענין סובל אריכות יותר כאשר ככב כת&quot;ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ&quot;ז נ...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div><br /> <br /> סימן כד<br /> <br /> ב&quot;ה<br /> <br /> אל כבוד ידידי האברך היקר חו&quot;ב ותיק<br /> <br /> מלא עתיק מו&quot;מ בתו&quot;י כש&quot;ת מו&quot;ה<br /> <br /> נפתלי צבי בראך נ&quot;י ויופיע.<br /> <br /> מכתבו הגיעני וטרידנא כעת בהתחלת הזמן, וגם אני מוכן לדרך בשבוע זה, והנה בלא&quot;ה אין הענין סובל אריכות יותר כאשר ככב כת&quot;ה עשות ספרים הרבה אין קץ, והנה המוכ&quot;ז נחוץ כעת לדרכו לקראלי לזה הנני כותב איזה שורות בנחיצה.<br /> <br /> מה שהתרעם עלי על שהכיר במכתבי שהי&#039; לי הקפדה, לא אכחד בדבר כי יען שראיתי שהאריך כ&quot;כ בהשגות כאלו אשר המה פשוטים וגלוים בהשקפה ראשונה שאין בהם שום השגה, גם חתר בדברים שכבר הארכתי במכתבי הראשון לבארם כפי הצורך ולא שם אל לבו, שמכל זה היה נראה בעיני כאילו אך להשיג כוונתו או כתב בלי שום עיון, וגם ראיתי כי נקל בעיניו לדחות דברי הפוסקים הקדמונים בגילו דחיטתא אשר הלואי שנזכה אף להבין את דבריהם אחר היגיעה בכל ימי חיינו ולא לדחותם, אשר גלל פל אלה הקפדתי בלבי על הדבר, ואעפי&quot;כ כמדומה לי שנזהרתי מלפגוע בכבודו במכתבי, ואם אולי פלטה הקולמוס באיזה מקומות דברים שאינם לפי כבודו אתו הסליחה, כי לא כיוונתי לרעה ח&quot;ו, וכבר דרשו חכז&quot;ל (קידושין דף ל&#039; ע&quot;ב) את והב בסופה אהבה בסופה.<br /> <br /> א<br /> <br /> מ&quot;ש והביא עוד פוסקים דהלכה כדברי המקיל בעירוב אף במחילות, לא אדע מקומם ואין הזמן גרמא לתפש, והעיקר כי אין להאריך עוו בדבר, שבל&quot;ה הוא פלוגתא דרבוותא בין הראשונים והאתרונים ומה יוסיף כת כח בקיבוץ עוד פוסקים, וכפי הרשום בזכרוני גם בדברי הב&quot;ח והגר&quot;א אין הקולא מוחלטת כ&quot;כ ואינני זוכר כעת היטב ואין נ&quot;מ לעיין עוד כנ&quot;ל.<br /> <br /> מה שהקשה עלי במה שכתבתי בדעת המג&quot;א דאף במוקף חומה בעי צוה&quot;פ, הנה באמת המעיין בדברי המג&quot;א (סימן שס&quot;ג ס&quot;ק כ&quot;ז) במ&quot;ש בדעת הרמ&quot;א דמדכתב כל מבואות משמע ,,אפילו&quot; אין מוקף חומה, מזה נראה בהדיא דפשוט לי&#039; דמיירי גם במוקף חומה, ואדרבה זה חידושו דמיירי אף באין מוקף חומה וגם מדהוכיח דמדסתם וכ&#039; כל מבואות משמע דמיירי אף באין מוקף חומה, וצ&quot;ל הכוונה דמדסתם ולא חילק בין מוקף חומה לאין נ◖וקף חומה נראה דכלל הכל כל מבואות אף אין מוקף חומה, א&quot;כ זהו ממש היא הוכחה ג&quot;כ דמיירי גם במוקף חומה והרמ&#039;א ז&quot;ל לא חילק מאומה בכל דיניו בזה לפי דעת המג&quot;א. וגם בסימן שס&quot;ה בסעיף ב&#039; סק&quot;ד שם שכתב וה&quot;ה בעיר המוקפת חומה ונפרץ בה הראה מקום לסי&#039; שס&quot;ג סעיף כ&quot;ו שזהו דברי הרמ&quot;א האלו שהצריך צוה&quot;פ, וגם מזה משמע דמיירי כאן אף במוקף חומה. ומ&quot;ש המג&quot;א דאם אין לו חומה בעי צוה&quot;פ, צ&quot;ל הכוונה דהרג&quot;א מיירי במתקן כל העיר וגם לא מיירי בנפרץ פירצות בחומה כי בנפרץ בה פירצות הראה מקום לסימן <br /> <br />  <br /> <br /> שאלות ותשובות או&quot;ח סימן כד כה ד ב ר י י וא ל קכט <br /> <br /> שס&quot;ה, וא&quot;כ במוקף חומה א&quot;צ שום תיקון כי הוא סתום מכל צד במתקן את כל העיר, לכן כתב דאם אין לו חומה, ר&quot;ל דאם באיזה מקום מהעיר אין שם חומה צריך תיקון בצוה&quot;פ. יהיה איך שיהיה כל דברי המג&quot;א מוכיחין דמיירי אף במוקף חומה, ואם באיזה מקום צריך לדחוק קצת בלשונו אין לדחות עבור זה פשטות כל וברי המג&quot;א ויש לפרשו בכמה אנפין. אמנם לדינא אין שום נ&quot;מ בכ&quot;ז כי ין אנו דנין מאומה על עיר המוקפת רומה, ועיירות שלנו אין מוקפין חומה.<br /> <br /> ויתר הדברים מה שהאריך עוד להכיר בעומד מרובה על הפרוץ, כבר הארכתי דבבקעי בה רבים ובמפולש אין להתיר בעומ&quot;ר על הפרוץ. ומה שהביא מהבית שלמה להתיר במפולש בעומ&quot;ר עה&quot;פ, הרואה בבי&quot;ש יראה כי היפך הדברים וכפל זה כמ&quot;פ בסימן נ&quot;ג ובכמה תשובות שאין להתיר בעומעה&quot;פ יותר מבלתי, ולא הקיל בעומ&quot;ר עה&quot;פ אלא היכא שלא הי&#039; נצרך מעולם לשום תיקון, אבל היכא שהוא צריך תיקון וק&quot;ו במפולש כתב בהדיח כ&quot;פ שאין להקל בעומעה&quot;פ יותר מבלתי יעיי&quot;ש באריכות דבריו, ולדינא כבר ביארתי דעתי ואין כדאי להרבות עוד דברים לנא צורך והמעיין יבחר.<br /> <br /> ב<br /> <br /> מה שהאריך נדין אשה שנבוכה בהרבה ימים להקדים או לאחר, אין פנאי להאריך כעת, וזה כבר אשר גם אנכי עיינתי בדבר זה הרבה, וקשה להכריע בין גדולי הפוסקים. ולדינא הוריתי זה כבר כהכרעת זקיני הגה&quot;ק זלה&quot;ה באבני צדק (שו&quot;ת יו&quot;ד סימן ע&quot;ג) וכבר הורה זקן.<br /> <br /> והשי&quot;ת יהי&#039; בעזרו ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך נחת והרחבת הלב ויתרומם קרנו ומזלו למעלה למעלה כנפשו ונפש ידידו דושת&quot;ה באה&quot;ר<br /> <br /> הק&#039; יואל טייטלבוים</div>

Be69455