https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94%2F%D7%A2%D7%96על הגאולה ועל התמורה/עז - היסטוריית גרסאות2026-04-14T18:11:00Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.44.0https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2%D7%96&diff=2557&oldid=prevBe69455: החלפת טקסט – "כותרת הדף -" ב־""2025-07-26T22:01:00Z<p>החלפת טקסט – "כותרת הדף -" ב־""</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:01, 26 ביולי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2%D7%96&diff=2440&oldid=prevמטה הסברה ב־10:58, 15 ביוני 20252025-06-15T10:58:14Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:58, 15 ביוני 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עח|תווית_הבא=סימן עח|תווית_קודם=סימן עו|קודם=על הגאולה ועל התמורה/עו}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עח|תווית_הבא=סימן עח|תווית_קודם=סימן עו|קודם=על הגאולה ועל התמורה/עו}} </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=='''~עז~'''==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן </ins>עז ~''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו להרים דגל מלכות הציונות ולשבח ולפאר בכבוד הרשעים והצלחתם. ואין תימה אם כל זה מטיל אימה על המנהיגים להטות לבבם ולהביאם לידי סמיות עינים שלא להכיר את האמת, והרי מבואר ברמ"א (חו"מ סימן י"ד, סוף סעיף א') בעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת, אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. הנה, דין זה כתבו אף בבתי דינים הראשונים, שבודאי לא היו חשודי ח"ו לעבור במזיד להטות דין מחמת יראה, ועל כרחך שהחשדא הוא שמחמת יראת האלם יהיה לו רצון לעשות כרצונו מחמת הפחד, ומזה הרצון נעשה משוחד וסומא עינים, והרי הוא כמו שוחד אחר, והרי אמרו רז"ל (כתובות קה.) דאפילו שוחד דברים אסור, והארכתי בזה בספרי הנ"ל (מאמר שלש שבועות, סימן קמ"ה), עיי"ש. עכ"פ, האלמות הזה הוא המטעה לרוב המנהיגים ורובא דעלמא בעוה"ר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו להרים דגל מלכות הציונות ולשבח ולפאר בכבוד הרשעים והצלחתם. ואין תימה אם כל זה מטיל אימה על המנהיגים להטות לבבם ולהביאם לידי סמיות עינים שלא להכיר את האמת, והרי מבואר ברמ"א (חו"מ סימן י"ד, סוף סעיף א') בעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת, אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. הנה, דין זה כתבו אף בבתי דינים הראשונים, שבודאי לא היו חשודי ח"ו לעבור במזיד להטות דין מחמת יראה, ועל כרחך שהחשדא הוא שמחמת יראת האלם יהיה לו רצון לעשות כרצונו מחמת הפחד, ומזה הרצון נעשה משוחד וסומא עינים, והרי הוא כמו שוחד אחר, והרי אמרו רז"ל (כתובות קה.) דאפילו שוחד דברים אסור, והארכתי בזה בספרי הנ"ל (מאמר שלש שבועות, סימן קמ"ה), עיי"ש. עכ"פ, האלמות הזה הוא המטעה לרוב המנהיגים ורובא דעלמא בעוה"ר.</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1541:rev-2440:php=table -->
</table>מטה הסברהhttps://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2%D7%96&diff=1541&oldid=prevמטה הסברה ב־12:18, 18 באוקטובר 20242024-10-18T12:18:21Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:18, 18 באוקטובר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עז</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עח|תווית_הבא=סימן עח|תווית_קודם=סימן עו|קודם=על הגאולה ועל התמורה/עו}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=='''~</ins>עז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">~'''==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו להרים דגל מלכות הציונות ולשבח ולפאר בכבוד הרשעים והצלחתם. ואין תימה אם כל זה מטיל אימה על המנהיגים להטות לבבם ולהביאם לידי סמיות עינים שלא להכיר את האמת, והרי מבואר ברמ"א (חו"מ סימן י"ד, סוף סעיף א') בעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת, אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. הנה, דין זה כתבו אף בבתי דינים הראשונים, שבודאי לא היו חשודי ח"ו לעבור במזיד להטות דין מחמת יראה, ועל כרחך שהחשדא הוא שמחמת יראת האלם יהיה לו רצון לעשות כרצונו מחמת הפחד, ומזה הרצון נעשה משוחד וסומא עינים, והרי הוא כמו שוחד אחר, והרי אמרו רז"ל (כתובות קה.) דאפילו שוחד דברים אסור, והארכתי בזה בספרי הנ"ל (מאמר שלש שבועות, סימן קמ"ה), עיי"ש. עכ"פ, האלמות הזה הוא המטעה לרוב המנהיגים ורובא דעלמא בעוה"ר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו להרים דגל מלכות הציונות ולשבח ולפאר בכבוד הרשעים והצלחתם. ואין תימה אם כל זה מטיל אימה על המנהיגים להטות לבבם ולהביאם לידי סמיות עינים שלא להכיר את האמת, והרי מבואר ברמ"א (חו"מ סימן י"ד, סוף סעיף א') בעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת, אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. הנה, דין זה כתבו אף בבתי דינים הראשונים, שבודאי לא היו חשודי ח"ו לעבור במזיד להטות דין מחמת יראה, ועל כרחך שהחשדא הוא שמחמת יראת האלם יהיה לו רצון לעשות כרצונו מחמת הפחד, ומזה הרצון נעשה משוחד וסומא עינים, והרי הוא כמו שוחד אחר, והרי אמרו רז"ל (כתובות קה.) דאפילו שוחד דברים אסור, והארכתי בזה בספרי הנ"ל (מאמר שלש שבועות, סימן קמ"ה), עיי"ש. עכ"פ, האלמות הזה הוא המטעה לרוב המנהיגים ורובא דעלמא בעוה"ר.</div></td></tr>
</table>מטה הסברהhttps://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2%D7%96&diff=133&oldid=prevBe69455: יצירת דף עם התוכן "עז ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו ל..."2024-06-07T12:19:38Z<p>יצירת דף עם התוכן "עז ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו ל..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>עז<br />
<br />
ועוד יש סיבה גדולה הגורמת לזה, והוא גודל האלמות והתקיפות השורר בזמנינו מקצה הארץ ועד קצהו. וממש רובם ככולם, דעת הציבור שבכל הקהלות להטיל אימה יתירה על המנהיגים בכל מיני איומים, ומבטיחים להזיקם בכל מיני הזיקות כדי להביאם לידי כך שיכנעו מפניהם ויסכימו להרים דגל מלכות הציונות ולשבח ולפאר בכבוד הרשעים והצלחתם. ואין תימה אם כל זה מטיל אימה על המנהיגים להטות לבבם ולהביאם לידי סמיות עינים שלא להכיר את האמת, והרי מבואר ברמ"א (חו"מ סימן י"ד, סוף סעיף א') בעשיר מוחזק ואלם בעירו מוציאין אותו לדון בעיר אחרת, אף על פי שהבית דין שבעירו יותר גדול. הנה, דין זה כתבו אף בבתי דינים הראשונים, שבודאי לא היו חשודי ח"ו לעבור במזיד להטות דין מחמת יראה, ועל כרחך שהחשדא הוא שמחמת יראת האלם יהיה לו רצון לעשות כרצונו מחמת הפחד, ומזה הרצון נעשה משוחד וסומא עינים, והרי הוא כמו שוחד אחר, והרי אמרו רז"ל (כתובות קה.) דאפילו שוחד דברים אסור, והארכתי בזה בספרי הנ"ל (מאמר שלש שבועות, סימן קמ"ה), עיי"ש. עכ"פ, האלמות הזה הוא המטעה לרוב המנהיגים ורובא דעלמא בעוה"ר.<br />
<br />
ואף אם לא יטו לעשות כרצונם, אבל עכ"פ יכנעו מיראת האלמות ולא יוכיחו בשער, כמו שכתב הרד"ק בשם אביו ז"ל, והשל"ה הקדוש (תורה שבכתב, פרשת פינחס, ד"ה הנה אלה) על הפסוק (ירמיה ה', א') שוטטו בחוצות ירושלים וגו' ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש, אם יש עושה משפט מבקש אמונה וגו'. ולכאורה, היתכן בימיו, שהיו עוד הרבה צדיקים וקדושים, שלא נמצא איש כזה. אמנם דקדק הכתוב לומר בחוצות ירושלים וברחובותיה, כי הצדיקים והפרושים שהיו בעת החורבן התחבאו בבתיהם, וייראו להתראות בחוצות וברחובות, מפני אלמות הרשעים, ועל כן לא מיחו בהם, ולא היה בכוחם להגין עליהם בצדקתם. וכעין זה פי' הראב"ע ז"ל על הפסוק (בראשית י"ח, כ"ו) אם אמצא בסדום חמשים צדיקים בתוך העיר וגו', עיי"ש.<br />
<br />
[[קטגוריה:על הגאולה ועל התמורה]]</div>Be69455