https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94%2F%D7%A2על הגאולה ועל התמורה/ע - היסטוריית גרסאות2026-04-14T18:25:27Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.44.0https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2&diff=2538&oldid=prevBe69455: החלפת טקסט – "כותרת הדף -" ב־""2025-07-26T21:58:04Z<p>החלפת טקסט – "כותרת הדף -" ב־""</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:58, 26 ביולי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="4" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-2433:rev-2538 -->
</table>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2&diff=2433&oldid=prevמטה הסברה ב־10:57, 15 ביוני 20252025-06-15T10:57:15Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:57, 15 ביוני 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עא|תווית_הבא=סימן עא|תווית_קודם=סימן סט|קודם=על הגאולה ועל התמורה/סט}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עא|תווית_הבא=סימן עא|תווית_קודם=סימן סט|קודם=על הגאולה ועל התמורה/סט}} </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=='''~ע~'''==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''~ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן </ins>ע ~''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הם. וביאר שם במנות הלוי, על פי מה שאמרו בגמרא שבועות (לט.) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו (ויקרא כ, ה'), אמר רבי שמעון, אם הוא חטא, משפחתו מה חטאת, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, מפני שמחפין עליו. ופקח עיניך וראה כי על הבלתי מוחין אמר (שם כ"ו, ל"ז) וכשלו איש באחיו, כדאמרינן בגמרא (שם), והוא מכשול לבד על שאינם מוחין וגם אינם מחפין, ועל המחפים אמר שהם כעוברי עבירה, וכמו שאמרו ז"ל על הפסוק ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו וכו', שלא די שלא מיחו, אלא שחיפו, ע"כ תוכן דבריו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הם. וביאר שם במנות הלוי, על פי מה שאמרו בגמרא שבועות (לט.) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו (ויקרא כ, ה'), אמר רבי שמעון, אם הוא חטא, משפחתו מה חטאת, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, מפני שמחפין עליו. ופקח עיניך וראה כי על הבלתי מוחין אמר (שם כ"ו, ל"ז) וכשלו איש באחיו, כדאמרינן בגמרא (שם), והוא מכשול לבד על שאינם מוחין וגם אינם מחפין, ועל המחפים אמר שהם כעוברי עבירה, וכמו שאמרו ז"ל על הפסוק ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו וכו', שלא די שלא מיחו, אלא שחיפו, ע"כ תוכן דבריו.</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-1534:rev-2433:php=table -->
</table>מטה הסברהhttps://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2&diff=1534&oldid=prevמטה הסברה ב־12:14, 18 באוקטובר 20242024-10-18T12:14:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:14, 18 באוקטובר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט|דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|תווית_דף_ראשי=על הגאולה ועל התמורה|הבא=על הגאולה ועל התמורה/עא|תווית_הבא=סימן עא|תווית_קודם=סימן סט|קודם=על הגאולה ועל התמורה/סט}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=='''~</ins>ע<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">~'''==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הם. וביאר שם במנות הלוי, על פי מה שאמרו בגמרא שבועות (לט.) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו (ויקרא כ, ה'), אמר רבי שמעון, אם הוא חטא, משפחתו מה חטאת, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, מפני שמחפין עליו. ופקח עיניך וראה כי על הבלתי מוחין אמר (שם כ"ו, ל"ז) וכשלו איש באחיו, כדאמרינן בגמרא (שם), והוא מכשול לבד על שאינם מוחין וגם אינם מחפין, ועל המחפים אמר שהם כעוברי עבירה, וכמו שאמרו ז"ל על הפסוק ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו וכו', שלא די שלא מיחו, אלא שחיפו, ע"כ תוכן דבריו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הם. וביאר שם במנות הלוי, על פי מה שאמרו בגמרא שבועות (לט.) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו (ויקרא כ, ה'), אמר רבי שמעון, אם הוא חטא, משפחתו מה חטאת, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, מפני שמחפין עליו. ופקח עיניך וראה כי על הבלתי מוחין אמר (שם כ"ו, ל"ז) וכשלו איש באחיו, כדאמרינן בגמרא (שם), והוא מכשול לבד על שאינם מוחין וגם אינם מחפין, ועל המחפים אמר שהם כעוברי עבירה, וכמו שאמרו ז"ל על הפסוק ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו וכו', שלא די שלא מיחו, אלא שחיפו, ע"כ תוכן דבריו.</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-124:rev-1534:php=table -->
</table>מטה הסברהhttps://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%94/%D7%A2&diff=124&oldid=prevBe69455: יצירת דף עם התוכן "ע וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבע..."2024-06-07T12:01:00Z<p>יצירת דף עם התוכן "ע וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבע..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>ע<br />
<br />
וכתב ה"ר שלמה אלקבץ במנות הלוי על מגילת אסתר (ג', ח', ד"ה ויאמר המן וגו'), שביאר דברי הש"ס (מגילה יג:) שאמרו ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מיסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בי כדעביד בקמאי. אמר ליה ישנים מן המצות, אמר ליה אית בהו רבנן דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הם. וביאר שם במנות הלוי, על פי מה שאמרו בגמרא שבועות (לט.) ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו (ויקרא כ, ה'), אמר רבי שמעון, אם הוא חטא, משפחתו מה חטאת, לומר לך אין לך משפחה שיש בה מוכס שאין כולה מוכסין, מפני שמחפין עליו. ופקח עיניך וראה כי על הבלתי מוחין אמר (שם כ"ו, ל"ז) וכשלו איש באחיו, כדאמרינן בגמרא (שם), והוא מכשול לבד על שאינם מוחין וגם אינם מחפין, ועל המחפים אמר שהם כעוברי עבירה, וכמו שאמרו ז"ל על הפסוק ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו וכו', שלא די שלא מיחו, אלא שחיפו, ע"כ תוכן דבריו.<br />
<br />
וכתב הרמב"ם ז"ל בפירושו על אבות (פ"א מ"ו) והוי דן את כל האדם לכף זכות, וז"ל, ענינו, כשיהיה אדם אשר לא תדעו בו אם צדיק הוא או רשע, ותראהו שיעשה מעשה וכו' שאם תפרשהו על דרך אחת יהיה טוב, ואם תפרשהו על דרך אחרת יהיה רע, קח אותו על דרך הטוב ולא תחשוב בו רע, אבל באדם שנתפרסמו מעשיו לרשע ואחר כך ראינוהו שיעשה מעשה שכל ראיותיו מורות שהוא טוב, ויש בו צד אפשרות רחוק לרע, ראוי להשמר ממנו, ולא תאמן בו שהוא טוב וכו', על זה נאמר (משלי כ"ו, כ"ה) כי יחנן קולו אל תאמן בו כי שבע תועבות בלבו, ע"כ לשון הרמב"ם ז"ל. מבואר, דמי שמעשיו מפורסמים לרשע אין ראוי לדונו לכף זכות, ואדרבה, יש לדונו לכף חוב, ואפילו במעשה שכל ראיותיו מורים לטוב, ואפשרות רחוק לדונו לרע, מכל מקום מחויבים לדונו לרע, ולא להאמן בו על צד הטוב.<br />
<br />
[[קטגוריה:על הגאולה ועל התמורה]]</div>Be69455