https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94%2F%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A7%D7%A0%D7%91ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קנב - היסטוריית גרסאות2026-04-15T06:57:16Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.44.0https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A7%D7%A0%D7%91&diff=2588&oldid=prevמטה הסברה ב־16:09, 6 באוגוסט 20252025-08-06T16:09:19Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:09, 6 באוגוסט 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קנב</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט|דף_ראשי=ויואל משה/מאמר שלש שבועות|תווית_דף_ראשי=מאמר שלוש שבועות|הבא=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קנג|תווית_הבא=סימן קנג|תווית_קודם=סימן קנא|קודם=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קנא}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''~ קנב ~''' ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואפשר שבשביל זה התחיל הכתוב לומר סתם וכי תשגו ולא אמר שהוא מעיני העדה עד לבסוף לרמז לנו שלא התחיל זה מעיני העדה אלא כבר נכשלו בזה בישראל עד שלבסוף גרמו שגם עיני העדה באו לידי כך, ולכן אמר על זה הלשון והיה שהוא הויה חדשה שאינו רגיל להיות כן אלא עון הדור שחטאו זה גרם לכך. ובודאי שלדינא כל דברי הפרשה הם ענין אחד אלא שכתב בלשון זה לרמז גם על הנזכר לעיל שכן דרך המקראות שמלבד פשוטי המקראות לדינא מרמזין עוד על כמה ענינים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואפשר שבשביל זה התחיל הכתוב לומר סתם וכי תשגו ולא אמר שהוא מעיני העדה עד לבסוף לרמז לנו שלא התחיל זה מעיני העדה אלא כבר נכשלו בזה בישראל עד שלבסוף גרמו שגם עיני העדה באו לידי כך, ולכן אמר על זה הלשון והיה שהוא הויה חדשה שאינו רגיל להיות כן אלא עון הדור שחטאו זה גרם לכך. ובודאי שלדינא כל דברי הפרשה הם ענין אחד אלא שכתב בלשון זה לרמז גם על הנזכר לעיל שכן דרך המקראות שמלבד פשוטי המקראות לדינא מרמזין עוד על כמה ענינים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-378:rev-2588:php=table -->
</table>מטה הסברהhttps://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A7%D7%A0%D7%91&diff=378&oldid=prevBe69455: יצירת דף עם התוכן "קנב ואפשר שבשביל זה התחיל הכתוב לומר סתם וכי תשגו ולא אמר שהוא מעיני העדה עד לבסוף לרמז לנו שלא התחיל זה מעיני העדה אלא כבר נכשלו בזה בישראל עד שלבסוף גרמו שגם עיני העדה באו לידי כך, ולכן אמר על זה הלשון והיה שהוא הויה חדשה שאינו רגיל להיות כן אלא עון הדור..."2024-06-21T11:03:00Z<p>יצירת דף עם התוכן "קנב ואפשר שבשביל זה התחיל הכתוב לומר סתם וכי תשגו ולא אמר שהוא מעיני העדה עד לבסוף לרמז לנו שלא התחיל זה מעיני העדה אלא כבר נכשלו בזה בישראל עד שלבסוף גרמו שגם עיני העדה באו לידי כך, ולכן אמר על זה הלשון והיה שהוא הויה חדשה שאינו רגיל להיות כן אלא עון הדור..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>קנב<br />
<br />
ואפשר שבשביל זה התחיל הכתוב לומר סתם וכי תשגו ולא אמר שהוא מעיני העדה עד לבסוף לרמז לנו שלא התחיל זה מעיני העדה אלא כבר נכשלו בזה בישראל עד שלבסוף גרמו שגם עיני העדה באו לידי כך, ולכן אמר על זה הלשון והיה שהוא הויה חדשה שאינו רגיל להיות כן אלא עון הדור שחטאו זה גרם לכך. ובודאי שלדינא כל דברי הפרשה הם ענין אחד אלא שכתב בלשון זה לרמז גם על הנזכר לעיל שכן דרך המקראות שמלבד פשוטי המקראות לדינא מרמזין עוד על כמה ענינים.<br />
<br />
ומה שכתוב (במדבר ט"ו, כ"ד) הלשון והיה [והיה אם מעיני העדה וגו'] שהוא לשון שמחה, אפשר דכיון דמיירי שטעו כל הסנהדרין ואם מביאים אחר כך קרבן על זה על כרחך שנתוודע להם האמת אחר כך כלשון הרמב"ם ז"ל (פרק י"ב ה"ב מהלכות שגגות) ואחר כך נודע להם שטעו, והנם מודים ומתודים על שגגתם שאין קרבן בלא וידוי. <br />
<br />
והנה אמרו חכמינו ז"ל (בתורת כהנים פרשת ויקרא) ובגמרא (הוריות י:) הובא ברש"י ז"ל (ויקרא ד', כ"ב) על הכתוב אשר נשיא יחטא וזה לשונו לשון אשרי, אשרי הדור שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו, קל וחומר שמתחרט על זדונותיו, קל וחומר במצב כזה שהביא עד כדי כך שהסנהדרין יטעו לעבוד עבודה זרה ואם אף על פי כן נותנין לב אחר כך להודות על האמת ומודים דרבנן היינו שבחייהו, וזה ודאי שמחה גדולה להדור כמו שאמרו חז"ל (שם) אשרי הדור שככה לו, ולכן אמר בלשון והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה שאם עיני העדה במדה כזו להתוודות על השגגה אין זה אלא לשון שמחה אשר בדורינו עכשיו בעונותינו הרבים לא זכינו לשמחה זו.<br />
<br />
[[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]]</div>Be69455