https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94%2F%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA%2F%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%95ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן צו - היסטוריית גרסאות2026-04-15T05:17:58Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.44.0https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%95&diff=2252&oldid=prevBe69455 ב־22:43, 22 בפברואר 20252025-02-22T22:43:05Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:43, 22 בפברואר 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צו</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ניווט|דף_ראשי=ויואל משה/מאמר שלש שבועות|תווית_דף_ראשי=מאמר שלוש שבועות|הבא=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן צז|תווית_הבא=סימן צז|תווית_קודם=סימן צה|קודם=ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן צה}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''~ </ins>צו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">~''' ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועיין תוספות קידושין דף ל"ז ע"א ד"ה ה"ג, דפליגי על הגירסא עבודה זרה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה שהרי יצאת לומר אבד תאבדון, הנה מבואר דלא פליגי על אותה הגירסא אלא בשביל שהוצרך לומר בסופה למה יצאה, אבל על מה שכתב בתחלה עבודה זרה בכלל היתה בזה לא כתבו מאומה, דבאמת איבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה. והר"ן העתיק באותה הגירסא בכלל היתה ולא העיר כלל מקושית התוספות, ואולי הוא סובר כמו שהבאתי לעיל מדברי רש"י ז"ל שכמה פעמים הוזהרו על זה בתורה הקדושה, ואפשר שסובר שאין צורך עוד לאבד תאבדון אלא בשביל להקיש אליה. ועל כל פנים לאותה הגירסא מבואר שאיבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועיין תוספות קידושין דף ל"ז ע"א ד"ה ה"ג, דפליגי על הגירסא עבודה זרה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה שהרי יצאת לומר אבד תאבדון, הנה מבואר דלא פליגי על אותה הגירסא אלא בשביל שהוצרך לומר בסופה למה יצאה, אבל על מה שכתב בתחלה עבודה זרה בכלל היתה בזה לא כתבו מאומה, דבאמת איבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה. והר"ן העתיק באותה הגירסא בכלל היתה ולא העיר כלל מקושית התוספות, ואולי הוא סובר כמו שהבאתי לעיל מדברי רש"י ז"ל שכמה פעמים הוזהרו על זה בתורה הקדושה, ואפשר שסובר שאין צורך עוד לאבד תאבדון אלא בשביל להקיש אליה. ועל כל פנים לאותה הגירסא מבואר שאיבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key my_wiki:diff:1.41:old-314:rev-2252:php=table -->
</table>Be69455https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%94/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%A9_%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%A6%D7%95&diff=314&oldid=prevBe69455: יצירת דף עם התוכן "צו ועיין תוספות קידושין דף ל"ז ע"א ד"ה ה"ג, דפליגי על הגירסא עבודה זרה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה שהרי יצאת לומר אבד תאבדון, הנה מבואר דלא פליגי על אותה הגירסא אלא בשביל שהוצרך לומר בסופה למה יצאה, אבל על מה שכתב בתחלה עבודה זרה בכלל היתה בזה לא כתבו מאומ..."2024-06-14T14:13:07Z<p>יצירת דף עם התוכן "צו ועיין תוספות קידושין דף ל"ז ע"א ד"ה ה"ג, דפליגי על הגירסא עבודה זרה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה שהרי יצאת לומר אבד תאבדון, הנה מבואר דלא פליגי על אותה הגירסא אלא בשביל שהוצרך לומר בסופה למה יצאה, אבל על מה שכתב בתחלה עבודה זרה בכלל היתה בזה לא כתבו מאומ..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>צו<br />
<br />
ועיין תוספות קידושין דף ל"ז ע"א ד"ה ה"ג, דפליגי על הגירסא עבודה זרה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה שהרי יצאת לומר אבד תאבדון, הנה מבואר דלא פליגי על אותה הגירסא אלא בשביל שהוצרך לומר בסופה למה יצאה, אבל על מה שכתב בתחלה עבודה זרה בכלל היתה בזה לא כתבו מאומה, דבאמת איבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה. והר"ן העתיק באותה הגירסא בכלל היתה ולא העיר כלל מקושית התוספות, ואולי הוא סובר כמו שהבאתי לעיל מדברי רש"י ז"ל שכמה פעמים הוזהרו על זה בתורה הקדושה, ואפשר שסובר שאין צורך עוד לאבד תאבדון אלא בשביל להקיש אליה. ועל כל פנים לאותה הגירסא מבואר שאיבוד עבודה זרה הוא בכלל עבודה זרה.<br />
<br />
[[קטגוריה:ויואל משה]] [[קטגוריה:ויואל משה – מאמר שלש שבועות]]</div>Be69455