https://otzarmaharit.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D_%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%91%2F%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%AA%2F%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%91_%D7%90 דברי יואל מכתבים חלק ב/על משמרת הדת/מכתב א - היסטוריית גרסאות 2026-08-03T02:07:56Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.44.0 https://otzarmaharit.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D_%D7%97%D7%9C%D7%A7_%D7%91/%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%AA/%D7%9E%D7%9B%D7%AA%D7%91_%D7%90&diff=4111&oldid=prev Be69455: ייבוא אוטומטי – דברי יואל מכתבים 2026-07-15T20:39:21Z <p>ייבוא אוטומטי – דברי יואל מכתבים</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>[[דברי יואל מכתבים חלק ב|&lt;&lt; דברי יואל מכתבים חלק ב]] • [[דברי יואל מכתבים חלק ב]] • [[דברי יואל מכתבים חלק ב/על משמרת הדת/מכתב ב|על משמרת הדת מכתב ב &gt;&gt;]]<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;אודות שו&quot;ב ששוחט בלי גאבעלא נגד תקנת הקהל&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> (מארשיווא שנת תרע&quot;ג)<br /> <br /> ב&quot;ה,<br /> <br /> שלו&#039; וישע רב, אל כ&quot;ק ידידי&lt;ref&gt;חיבה יתירה נודעת לו לרבינו מאת הגר&quot;י גרוו&quot;ד, כשהתישב רבינו בעיר סאטמאר תיכף אחר הסתלקות אביו זצ&quot;ל, ונתלכדו סביבו תלמידים וחסידים, פנו כמה מתושבי העיר בשאלה להגאון הנ&quot;ל אם ניחא לי&#039; בזה כיון שהיא באתרי&#039; דמר, ובענוות קדשו השיב להם, כמה אינשי דלא מעלי באים לעירנו ומעולם לא שאלוני ע&quot;ז, ועכשיו שנזדמן לעירנו בנן של קדושים צדיק ות&quot;ח, באים לבקש הסכמתי, היתכן. וכאות ידידות שלח את תלמידי הישיבה לעריכת שולחנות אצל רבינו בשבתות וימים טובים.&lt;/ref&gt; הרב הגאון המפורסם, בערוגת הבושם, חסיד ועניו צדיק מושל ביראת אלוקים כק&quot;ש מפארים כמוה&quot;ר יודא ג&quot;וו שליט&quot;א האבדק&quot;ק סאטמאר יצ&quot;ו.<br /> <br /> אחדשה&quot;ט כמשפט ליראי ה&#039; ולחושבי שמו, הנני בזה לבקשו מענין המבוכה אשר נתהוה פה, היות כי ראו אנשי הגליל כי כל הכנסת הקהל אין לה שום חיזוק, באשר שהי&#039; הדרך אך מה שנתנו כאו&quot;א מכיסם ואין מזה שום כח וחיזוק, ע&quot;כ התאספו אנשי הקהל וגמרו לעשות כמו בכל ערי ישראל שיהי&#039; הכנסה מהגאבעלע ויש לזה חיזוק וכח השו&quot;ב, שאסור להשו&quot;ב לשחוט בלי הגאבעלע כפי תקנת הקהל.<br /> <br /> והנה כל הגליל כאשר נשלח להם הפרטיקאל מהקהל קבלו עליהם הדבר, אמנם ישוב א&#039; קיוויאשד אשר העיזו פנים בדבר ולא אבו שמוע, ויען שהשו&quot;ב לא רצה לשחוט כי כן הי&#039; התקנה שלא ישחוט השו&quot;ב בלי גאבעלע, ע&quot;כ התחכמו כל הישוב לילך לכפר זעליזשע והוא שוחט להם בלי גאבעלע, וגם מקפח פרנסת השו&quot;ב מקיוויאשד כי כל פרנסתו מהתשלומין עבור השחיטה, וכשהם מביאין לזעליזשע הוא לוקח הכל, ולא נשמע עוד נבלה כזו בשו&quot;ב להשיג גבול אחרים בלי שום טענה, וגם לקפח הכנסת הקהל ולילך נגד התקנה מהקהל והמרא דאתרא.<br /> <br /> ע&quot;כ אבקש את כהדר&quot;ג שליט&quot;א ישלח דברו אלינו למחות ביד עוברי עבירה, ולהזהיר את כל השוחט עבור אנשי קיוויאשד ולזרזו, שמי שח&quot;ו יעבור ע&quot;ז יהי&#039; דינו כדין משיג גבול רעהו כנודע, ומחמת נחיצות הענין א&quot;א להאריך יותר וספרי הפוסקים&lt;ref&gt;נעתיק פה מה שמצאנו כתוב בכתי&quot;ק של הגר&quot;י גוו&quot;ד בשלהי המכתב הזה, וכנראה שרשם לעצמו ראשי פרקים לסידור התשובה. וזל&quot;ק:&lt;br /&gt;ועיין תשו&#039; רשד&quot;ם ז&quot;ל ח&quot;א סימן קע&quot;ה בשם גדולים לקרוא המשי גבול בשם רשע וכופר ואפילו בדיעבד שחיטתו פסולה, ונאמנים עלינו דברי כ&quot;ק הגה&quot;צ דארשיווע שהטילו הקהל איזה קצבה הנקראת גאבעללא על בני היישובים השייכים לקהל ההוא, ובוודאי כתורה עשו בזה כמבואר בח&quot;ס חיו&quot;ד סי&#039; ח&#039; (ה&#039;), וחחו&quot;מ סי&#039; קט&quot;ז שהטילו מס על היישובים בהסכמת חכם העיר ה&quot;ה הה&quot;ג, והגוזל בזה הוא גוזל את הרבים ומי שאינו משלם כחק הגאבעללא הוא גוזל את הרבים, והשולח מקיוויאשד לזעלישיע לשחוט גוזל את הציבור, מלבד מה שמשיג את גבול השו&quot;ב דקיוויאשד נ&quot;י וכפי מ&quot;ש בתשו&#039; מהרשד&quot;ם בשם גדולים וש&quot;ד לקרוא להמשיג ההוא בשם רשע וכופר ואפילו בדיעבד שחיטתו פסולה, ע&quot;כ הריני נמנה עם הרב הגאון דארשיווא שקדמני לאסור איסור על השוחט של זעלישיע שלא ירים את ידו לשחוט בעד בעלי בתים מקיוויאשד נ&quot;י וחלילה וחלילה כי עובר על ל&quot;ת דהשגת גבול ומסייע לעבירה דרבים לגזול את הרבים ולהאכילם בשר פיגול שנאסר מגדולים וצדיקים בדורות הקודמים, ובח&quot;ס חיו&quot;ד סי&#039; ט&#039; המשיג גבול מקרי רשע ואסור וודאי לאכול משחיטתו, ובד&quot;ח ח&quot;ב סי&#039; ח&#039; וסי&#039; י&quot;ד ביותר דגם בהכפרים אם כל תקנותיהם עפ&quot;י ממונים מרוב אותן היישובים אינם יכולים היחידים לשנות, והנה הקהל דק&quot;ק ארשיווא הטילו איזה קצבה שנקרא גאבעללא על בעלי היישובים הסמוכים השייכים אליהם ומחזיקנא בי&#039; בהגה&quot;צ שבהסכמתו נעשה זאת, שבודאי כתורה עשו בזה… עכ&quot;ל. להאיסור הנ&quot;ל הצטרף גם הרהגה&quot;צ ר&#039; שאול בראך זצ&quot;ל, שהי&#039; אז אבדק&quot;ק קראלי.&lt;/ref&gt; בזה לא נעלמו מעיניו הבדולחים.<br /> <br /> והנני בזה ידידו דו&quot;ש צדקתו באהבה רבה.<br /> <br /> הק&#039; יואל טייטלבוים<br /> <br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[קטגוריה:דברי יואל מכתבים חלק ב]]<br /> [[קטגוריה:דברי יואל מכתבים חלק ב - על משמרת הדת]]</div> Be69455