ויואל משה/מאמר שלש שבועות/סימן קלב

קלב

ומה שאומרים המסיתים שצריך לחלק כבוד גם למלכות המינות כמו שמצינו באליהו דכתיב (מלכים א', י"ח, מ"ו) וישנס מתניו וירץ לפני אחאב, ואמרו (תנחומא בא ז') מכאן שחולקין כבוד למלכות, גם זה הבל. כי אחאב היה לו דין מלך על פי הלכה שנתמנה על ידי נביא אלא שנתקלקל אחר כך על ידי שנשא איזבל אשתו, ומחמת שכיבד את התורה האריכו לו המלוכה עוד כ"ב שנה (סנהדרין קב:), אבל מלוכה שנעשית שלא כדין נגד התורה הקדושה אין לה דין מלוכה כלל לשום דבר.

ועיין בגמרא (ב"ב ד.) בהורדוס המלך שאמר לבבא בן בוטא נלטייה מר, אמר ליה [כתיב] (קהלת י' כ') גם במדעך מלך אל תקלל, אמר ליה האי לאו מלך הוא, ולא יהא אלא נשיא וכתיב (שמות כ"ב, כ"ז) ונשיא בעמך לא תאור, אמר ליה בעושה מעשה עמך והאי לאו עושה מעשה עמך הוא, אמר ליה מסתפינא מיניה. והרי שאף שהיה מלך אדיר מכל מקום כיון שעל פי התורה לא היה ראוי למלוכה כיון שהיה עבד לא היה לו דין מלך ולא דין נשיא כיון שאינו עושה מעשה עמך, ובבא בן בוטא הסכים על זה שלא השיב כלום אלא הטעם דמיסתפינא. שוב ראיתי בהפלאה בכתובות (?) שמביא גם כן ראיה זו.